33 TOKOH YAHUDI DARI KELUARGA "YAHYA" YANG DIPUBLIKASI PADA SITUS JEWISH ENCYCLOPEDIA

HARTABUTA :

Jum'ah, 1-12-2023.

[1/12 00.28] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://www.facebook.com/groups/854130474668938/permalink/6863590857056173/?mibextid=Nif5oz

[1/12 00.28] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 33 TOKOH YAHUDI DARI KELUARGA "YAHYA" YANG DIPUBLIKASI PADA SITUS JEWISH ENCYCLOPEDIA

Oleh: Joseph Jacobs , Schulim Ochser

­

Keluarga Portugis Abad Pertengahan, yang anggotanya terkemuka di Portugal, Spanyol, Italia, dan Turki. Individu tertentu dalam keluarga tersebut mempunyai julukan tambahan "Negro", yang mengacu pada bangsa Moor, yang darinya beberapa tanah milik mereka telah diperoleh. Anggota keluarga yang lebih menonjol adalah sebagai berikut:

1. Yaḥya bin Ya'ish:

Berkembang di Lisbon pada abad kesebelas; meninggal sekitar tahun 1150. Ia sangat dihormati di kalangan orang Yahudi, dan Raja Alfonso I. menghormatinya atas keberaniannya. Setelah penaklukan Santarem, raja menghadiahkannya dua rumah pedesaan milik bangsa Moor, oleh karena itu ia mengambil nama "Negro".

2. Yusuf bin Yaḥya ha-Zaḳen:

Cucu Yaḥya ibn Ya'ish (No. 1); tinggal di Lisbon pada pertengahan abad ketiga belas, dan sangat kaya sehingga dia membangun sinagoga dengan biaya sendiri. Dia adalah penulis komentar Talmud yang sudah tidak ada lagi.

3. Sulaiman bin Yaḥya ha-Zaḳen:

Putra Yusuf ibn Yaḥya (No. 2); meninggal sebelum tahun 1300. Ia berusaha keras untuk mengendalikan tumbuhnya kecintaan terhadap kemewahan di kalangan seagama, agar mereka tidak menimbulkan kebencian dan kecemburuan di antara umat Kristen.

4. Gedaliah bin Yaḥya ha-Zaḳen ben Sulaiman:

Dokter tubuh Raja Ferdinand sampai tahun 1370, ketika dia kehilangan dukungan dari tuannya. Dia kemudian melayani Henry dari Kastilia, yang menjadikannya kepala komunitas Yahudi di wilayahnya; dan dia menikmati pendapatan tahunan sebesar 5.000 dukat emas, yang jumlahnya dipungut sebagai pajak. Dia meninggal pada usia dewasa di Toledo.

5. Yusuf bin Yaḥya ben Sulaiman:

Saudara Gedalya (No. 4); terkenal karena kecantikan fisiknya dan juga kemampuan puitisnya. Dia meninggalkan Portugal bersama saudaranya dan menetap di Kastilia. Dia adalah penulis beberapa puisi liturgi, tetapi puisi-puisi itu dihancurkan dalam kebakaran besar. Joseph adalah murid Solomon ben Adret, yang pada saat kematiannya ia menulis sebuah elegi dalam apa yang disebut echo rime yang sering dicetak ulang. Dia membiayai biaya perbaikan sinagoga yang dibangun di Calatayud oleh salah satu leluhurnya, Harun ibn Yaḥya.

6. David ibn Yaḥya Negro ben Gedaliah (ha-Rab shel Sefarad):

Seorang tokoh terkemuka selama perang antara raja Kastilia dan Portugal. Dengan membocorkan sebuah rahasia, ia berhasil menggagalkan rencana Ratu Leonora untuk membunuh menantu laki-lakinya, dan sebagai hadiahnya ia diangkat menjadi kepala rabi Kastilia, sementara Raja João dari Portugal membuang tanah miliknya di negara tersebut. Pada saat kematiannya, yang terjadi di Toledo pada bulan Oktober; 1385, dia memegang jabatan "almoxarife" untuk Raja Ferdinand dari Kastilia. Batu nisannya masih terpelihara.

7. Yehuda ibn Yaḥya Negro ben David:

Lahir di Toledo pada pertengahan abad keempat belas. Bersama saudaranya Salomo, ia beremigrasi ke Portugal pada tahun teror, 1391. Yehuda sudah lama bekerja untuk melayani Ratu Philippa, permaisuri João I., dan ia juga memiliki pengaruh yang besar terhadap raja. Ketika Vicente Ferrer meminta izin untuk melakukan propaganda melawan orang-orang Yahudi di Portugal, raja, atas dorongan Yehuda, memberi tahu dia (Ferrer) bahwa permintaannya akan dikabulkan dengan syarat dia memasang mahkota membara di kepalanya. Yehuda adalah salah satu penyair paling terkemuka pada masanya, dan menulis beberapa elegi yang menyesali nasib malang saudara-saudaranya di Spanyol. Di antara puisi-puisi tersebut dapat disebutkan: (1) elegi yang diawali dengan kata-kata dan ditulis dalam rima yang berkesinambungan; (2) yang diawali dengan kata ; (3) sebuah elegi tentang penganiayaan tahun 1319 di Seville, Andalusia, Kastilia, Provence, dan Aragon (dicetak dalam "'Ammude ha-'Abodah" karya Landshuth, hal. 30); (4) tiga puisi yang telah dicetak dalam "Dibre ha-Yamim li-Bene Yaḥya" karya Carmoly, hal. 12; (5) sebuah elegi untuk Kesembilan Ab. Dia juga penulis respona dan beberapa piyyuṭim; di antara yang terakhir adalah sebuah himne untuk dibacakan sebelum berdoa , dan satu lagi yang muncul dalam "Sheḳel ha-Ḳodesh," hal. 67, 68.

8. Gedaliah ibn Yaḥya ben Sulaiman (Mestre Guedelha Fysico e Astrologo):

Filsuf dan peramal Portugis; lahir di Lisbon sekitar tahun 1400. Sebelum ia berusia tiga puluh tahun, ia ditunjuk sebagai peramal istana João I. Setelah kematian raja itu (1433), putra João I, Duarte, bersiap untuk penobatannya, tetapi Gedaliah memperingatkannya untuk tidak melakukannya; dan ketika sang pangeran bersikeras untuk mengambil alih mahkota, ahli nujum itu meramalkan bahwa pemerintahannya akan singkat dan tidak bahagia. Belakangan, ketika Duarte jatuh sakit, dia menghubungkan penyakitnya dengan ramalan jahat ini, dan tindakan penindasan terhadap orang-orang Yahudi dibuat lebih parah lagi.

9. Sulaiman bin Yaḥya ben Daud:

Seseorang yang terkenal pada masa pemerintahan Alfonso V. dari Portugal, dia dan seluruh keluarganya diterima di pengadilan. Dia adalah rabi komunitas Lisbon, dan melarang anak-anak dan kerabatnya mengumpulkan harta benda karena dia meramalkan penganiayaan yang akan datang. Kematiannya terjadi sebelum Alfonso V.

10. Sulaiman bin Yaḥya ben Daud:

Sarjana terkemuka yang sangat dihormati oleh Alfonso V. Dia adalah ayah dari penulis "Leshon Limmudim"; dia meninggal di Lisbon, di mana makamnya masih terlihat.

11. Yusuf bin Yaḥya ben Daud:

Lahir tahun 1425; adalah teman dekat Alfonso V., yang memanggilnya "orang Yahudi yang bijaksana". Dia disalahkan oleh raja karena tidak menghalangi orang-orang Yahudi untuk menuruti kecintaan mereka pada kemewahan. Ketika beberapa orang Yahudi Spanyol yang diasingkan menetap di Portugal, mereka dianggap tidak disukai oleh orang Yahudi Portugis, dan Joseph melakukan yang terbaik untuk menghilangkan permusuhan ini. Raja João pada awal pemerintahannya mengizinkan orang-orang Yahudi untuk menetap di kerajaan tersebut, dan ketika dia kemudian berusaha untuk mengubah mereka menjadi Kristen, dia memilih Yusuf sebagai orang pertama yang menerima baptisan (1495). Joseph kemudian melarikan diri, bersama putranya David Meïr dan Solomon, membawa serta 100.000 tentara salib. Dia berlayar di Mediterania selama beberapa waktu, dan akhirnya mendarat di Kastilia, di mana dia dijatuhi hukuman dibakar di tiang pancang. Melalui campur tangan Duke Alvarez de Bragança dia diizinkan melanjutkan perjalanannya; dan setelah perjalanan lima bulan dia mendarat di Pisa, Italia, di mana dia dan keluarganya dimasukkan ke dalam besi oleh pasukan Charles VIII, yang hendak menginvestasikan kota itu. Dengan mengorbankan sejumlah besar uang, dia memperoleh kebebasannya, dan menempatkan dirinya di bawah perlindungan Adipati Ferrara. Pada awalnya dia diperlakukan dengan baik, namun kemudian dia dituduh berusaha membujuk Marano untuk kembali ke Yudaisme dan disiksa. Ia membebaskan dirinya dari tuduhan tersebut dengan membayar 7.000 keping emas, namun ia meninggal akibat penyiksaan yang dialaminya (1498). Sebuah legenda menceritakan bahwa makamnya terletak di dekat makam nabi Hosea. Dikatakan bahwa salinan "Yad" Maimonides dibuat untuknya pada tahun 1472 oleh Solomon ben Alsark, atau Alsarkon.

12. Dinah Yaḥya:

Istri Daud ibn Yaḥya ben Yusuf (No. 15). Menyamar dengan pakaian maskulin, dia melarikan diri dari Portugal bersama ayah mertuanya dan suaminya; dan selama penerbangan dia tidak makan daging, hanya makan roti dan air. Sesampainya di Pisa, dia mencari perlindungan dari pasukan Prancis di atas menara setinggi dua puluh meter; dan ketika ditemukan dia dikatakan telah melompat ke tanah tanpa mengalami cedera. Dia melarikan diri ke Florence, di mana dia melahirkan putranya Joseph.

13. Gedaliah bin Yaḥya ben Daud:

Filsuf; lahir di Lisboa 1437; meninggal di Konstantinopel pada bulan Oktober 1487. Dia adalah penulis "Shib'ah 'Enayim," tentang tujuh kebajikan utama orang Yahudi, yang muncul di Konstantinopel pada tahun 1543, dan kemudian di Venesia. Selama tinggal di Konstantinopel dia menganjurkan persatuan Karaite dan Rabbinites.

14. Daud ibn Yaḥya ben Sulaiman:

Lahir-1455; meninggal tahun 1528. Ia menjadi rabi komunitas Lisbon pada tahun 1476. Dituduh membujuk Marano untuk kembali ke Yudaisme, ia dijatuhi hukuman oleh Raja João II. untuk dibakar di tiang pancang. Dia melarikan diri ke Napoli bersama keluarganya, tetapi ditangkap; dan dia terpaksa menjual perpustakaannya untuk mendapatkan cukup uang untuk membeli kebebasannya. Setelah dibebaskan, dia melarikan diri ke Corfu, dan kemudian pergi ke Larta, di mana dia meninggal dalam kemiskinan yang parah. Dia adalah penulis tata bahasa Ibrani berjudul "Leshon Limmudim," yang diterbitkan di Konstantinopel (1506, 1528) dan di Venesia (1542). Saat berada di Larta dia menulis surat kepada orang Yahudi kaya, Isaiah Messene, meminta bantuannya; dan surat ini disalin oleh Joseph David Sinzheim, dan kemudian diterbitkan oleh Grätz ("Gesch." viii. 482-483). Menurut Carmoly, David juga merupakan penulis karya-karya berikut: "Ḳab we-Naḳi" (Lisbon, nd), sebuah komentar tentang Mishnah; pilihan penjelasan terbaik dari berbagai komentator Alkitab (edisi ke-2, Venesia, 1518; edisi ke-4, Salonica, 1522); "Sheḳel ha-Ḳodesh" (Konstantinopel, 1520), tentang aturan puisi Ibrani; "Tehillah le-Dawid," sebuah komentar yang belum selesai tentang Mazmur; "Hilkot Ṭerefot" ( ib. 1520); dan komentar tentang "Moreh" karya Maimonides, yang dilampirkan pada surat permohonannya kepada Messene yang disebutkan di atas.

15. Daud bin Yaḥya ben Yusuf.

MelihatYahudi. Encyc.vi. 553.

16. Sulaiman bin Yaḥya ben Yusuf:

Seorang pengasingan Portugis yang melarikan diri bersama keluarganya ke Pisa. Dia meninggalkan kerabatnya dan pergi ke Rhodes, di mana dia meninggal pada tahun 1533.

17. Meïr ibn Yaḥya ben Yusuf:

Penulis pengantar puitis untuk "Cuzari" (Fano, 1506). Dia tinggal di Pisa, dan kemudian menetap di Oulina ( ), Italia, di mana dia meninggal pada tahun 1530.

18. Yusuf bin Yaḥya ben Daud.

MelihatYahudi. Encyc.vi. 553.

19. Yehuda bin Yaḥya ben Yusuf:

Dokter; lahir di Imola, Italia, 1529; meninggal di Bologna 1560. Ia belajar kedokteran di Padua, dan pada saat yang sama menjadi murid Meïr Katzenellenbogen. Menerima gelar kedokterannya pada tahun 1557, ia menetap sebagai praktisi di Bologna.

20. Daud ibn Yaḥya ben Yusuf:

Presiden komunitas Yahudi Napoli; meninggal pada tahun 1565. Ia adalah sepupu David ibn Yaḥya (No. 14), penulis "Leshon Limmudim", yang menjadi bimbingannya, dan merupakan penulis pidato yang muncul dalam karya tersebut.

21. Gedaliah bin Yaḥya ben Yusuf:

Talmud; lahir di Imola, Italia, 1515; meninggal, mungkin di Aleksandria, sekitar tahun 1587. Ia belajar di yeshibah di Ferrara di bawah bimbingan Jacob Finzi dan Abraham dan Israel Rovigo. Pada tahun 1549 ia menetap di Rovigo, di mana ia tinggal sampai tahun 1562, pada tahun dimana pembakaran Talmud terjadi di Italia. Dia kemudian pergi ke Codiniola, dan tiga tahun kemudian ke Salonica, dari sana dia kembali pada tahun 1567 ke kota asalnya. Diusir bersama orang Yahudi lainnya oleh Paus Pius V., dan menderita kehilangan 10.000 keping emas, dia pergi ke Pesaro, dan dari sana ke Ferrara, di mana dia tinggal sampai tahun 1575. Selama delapan tahun berikutnya dia menjalani kehidupan mengembara, dan akhirnya menetap di Aleksandria. Karya utamanya adalah "Sefer Shalshelet ha-Ḳabbalah", yang juga disebut "Sefer Yaḥya", yang dikerjakannya selama lebih dari empat puluh tahun. Karya ini bukannya tanpa cacat, baik karena gaya hidup pengarang yang berpindah-pindah atau karena kesalahan penyalinan naskah asli. Isinya sebagai berikut: (1) sejarah dan silsilah bangsa Yahudi sejak zaman Musa sampai dengan Musa Norzi (1587); (2) kisah tentang benda-benda langit, Ciptaan, jiwa, ilmu gaib, dan roh jahat; (3) sejarah bangsa-bangsa di mana orang-orang Yahudi tinggal, dan gambaran tentang nasib malang orang-orang seagama yang penulis tulis sampai pada zamannya. Namun, nilai karya ini berkurang karena fakta bahwa penulisnya telah memasukkan banyak narasi lisan yang ia kumpulkan sebagian di rumahnya, sebagian di Salonica dan Alexandria, dan bahwa ia sering tidak memiliki kemampuan untuk membedakan kebenaran dari fiksi. Karena alasan inilah buku ini diberi judul "Rantai Kebohongan"; namun Loeb telah membuktikan bahwa hal ini lebih akurat daripada yang diperkirakan banyak orang. "Shalshelet ha-Ḳabbalah" diterbitkan di Venesia, 1587; Krakow, 1596; Amsterdam, 1697; Zolkiev, 1802, 1804; Polonnoye, 1814; dan Lemberg, 1862.

Gedaliah diduga sebagai penulis dua puluh satu karya lainnya, yang ia sebutkan di akhir "Shalshelet" -nya, dan yang disebutkan juga dalam "Oẓar ha-Sefarim" karya Benjacob (hlm. 590-591).

22. Yakub Tam ibn Yaḥya ben Daud:

Silsilah Yaḥya.

Rabi Turki; hidup dari sekitar tahun 1475 hingga 1542. Dia mungkin adalah rabi Salonica, dan merupakan seorang Talmud yang bereputasi. Benjamin ben Abraham Muṭal, dalam kata pengantar "Tummat Yesharim" -nya, menyebutkan Jacob Tam sebagai penulis karya berikut: komentar tentang Alfasi; penyelesaian halakot Nissim Gerondi bertajuk "Ma'aseh Nissim"; komentar terhadap halakot R. Nissim yang berjudul "'Al ha-Nissim"; tulisan kontroversial melawan R. Nissim; keputusan Talmud; dan respona dan derashot. Semua karya ini musnah dalam kebakaran di Konstantinopel. Jacob Tam menerbitkan "Sefer Yosippon" karya Leon ben Massoni (1510), dan menulis opini tentang "Birkat Abraham" karya Abraham ben Solomon Treves (1512). Ia adalah anggota konferensi kerabian yang diadakan pada bulan Mei 1520, untuk membatalkan larangan yang dikenakan pada Shaltiel, "kahijalik" ("præfectus aulæ") kepada Sultan Sulaiman, yang karenanya Shaltiel telah diberhentikan dari jabatannya.

23. Yusuf ibn Yaḥya bar Jacob Tam:

Lahir di Konstantinopel; tabib tubuh Sultan Sulaiman. Yusuf diwajibkan untuk selalu hadir selama perjalanan sultan dan pada saat perang; dan dia menemui ajalnya dalam pertempuran (1573). Penyair Saadia Lougo menulis sebuah elegi untuk menghormati Yusuf yang dicetak di "Seder Zemannim." Yusuf membiayai biaya penerbitan "Shib'ah 'Enayim", "Leshon Limmudim", dan "Sheḳel ha-Ḳodesh", yang semuanya ditulis oleh nenek moyangnya.

24. Gedaliah ibn Yaḥya ben Jacob Tam:

Dokter dan sarjana; lahir di Konstantinopel; meninggal di sana pada tahun 1575. Ia menjabat sebagai rabi dan guru di Salonica dan Adrianople hingga tahun 1548, pada tahun itu ia pergi ke Konstantinopel dan mengabdikan dirinya pada sastra Ibrani. Dia meninggalkan banyak manuskrip, beberapa di antaranya masih ada di Timur.

25. Tam ibn Yaḥya ben Gedaliah:

Lahir di Konstantinopel pada pertengahan abad keenam belas. Ia mewarisi kekayaan besar dari ayahnya, dan menggunakan kekayaannya untuk mempromosikan sastra Yahudi. Setelah kematian ayahnya, dia menetap di lingkungan Salonica, di mana dia akrab dengan beberapa penyair terkenal, di antaranya Abraham Reuben dan Saadia Lougo. Upaya sastranya sendiri terdiri dari mengumpulkan komentar-komentar yang ditinggalkan nenek moyangnya atas tulisan Alfasi, R. Nissim, dan Moses ben Naḥman. Dia menyelesaikan tugas ini pada tahun 1595, tetapi meninggal sebelum karyanya diterbitkan. Eliezer Shoshan dan Meïr Yiẓaḳi dipanggil ke ranjang kematiannya dan dipercayakan dengan tugas menerbitkan karya tersebut, yang muncul di Venesia pada tahun 1622, dengan judul "She'elot u-Teshubot Ohole Shem."

26. Musa ibn Yaḥya ben Gedaliah:

Dokter Turki pada paruh kedua abad keenam belas. Dia tinggal di Konstantinopel, dan selama wabah mewabah, dia tidak hanya mengabdikan sebagian besar kekayaannya untuk membantu para penderita, tetapi juga memberikan bantuan medis dengan risiko nyawanya. Dia dikenal di seluruh Turki karena keramahannya yang murah hati.

27. Gedaliah bin Yaḥya ben Musa:

Lahir di Salonica pada paruh kedua abad keenam belas; putra Musa bin Yaḥya (No. 26). Dia adalah pelindung sastra yang liberal, dan mengumpulkan tidak kurang dari tiga puluh dua sastrawan untuk mengembangkan puisi Ibrani. Di antara anggota paling terkemuka dari lingkaran ini adalah Yehuda Zarḳa dan Israel Najara. Nama-nama penyair ini dan beberapa ayat yang ditulis oleh mereka untuk menghormati Gedaliah telah dicetak dalam "Dibre ha-Yamim" karya Carmoly.

Anggota keluarga Yaḥya lainnya yang hubungannya dengan orang-orang tersebut di atas belum terjalin adalah sebagai berikut:

28. Bonsenior ibn Yaḥya (disebut juga Maestro ibn Yaḥya):

Penulis puisi tentang catur. Ini muncul pertama kali di Mantua (1549) dan kemudian dalam terjemahan Latin di Oxford (1702), Frankfort-on-the-Main (1767), dan Presburg.

29. Yehuda bin Yahya ben Gedaliah:

Sarjana Italia abad kedelapan belas; tinggal di Padua dan di Venesia. Dia meminta nasihat Meïr Katzenellenbogen sehubungan dengan urusan keluarga intim, kejadian tersebut disebutkan dalam tanggapan Meïr (No. 53).

30. Ruben ibn Yaḥya ben Sulaiman Hizkia:

Lahir di Lugo, Italia, pada akhir abad ketujuh belas. Dia adalah murid Isaac Fano, dan diangkat menjadi rabi Lugo selama masa gurunya. Dia adalah penulis haskamah yang muncul dalam kata pengantar "Paḥad Yiẓaḳ" karya Lampronti.

31. Samuel bin Yaḥya:

Rabi di Amsterdam pada abad keenam belas dan ketujuh belas; penulis "Trinta Discursos" (Amsterdam, 1629), tiga puluh khotbah dalam bahasa Spanyol.

32. Sulaiman bin Yaḥya:

Seorang pengasingan Portugis yang menetap di Ancona, di mana dia dibakar di tiang pancang atas perintah Paus Paulus IV.

33. Zerahiah bin Yaḥya:

Sarjana Lugo, Italia; berkembang sekitar tahun 1730. Pada tahun-tahun terakhirnya ia menjabat sebagai ab bet din di kota asalnya. Dia disebutkan dalam "Paḥad Yiẓḥaḳ" karya Lampronti (iii.20a). 

­

Tentang Penulis :

• Joseph Jacobs, Mantan Presiden Masyarakat Sejarah Yahudi Inggris; Anggota Koresponden dari Royal Academy of History, Madrid; Kota New York.

• Schulim Ochser, (Editor Kantor), Rabi, Kota New York.

Sumber: t.ly/N8tGe (Ensiklopedia Yahudi)

Tambahan refrensi: t.ly/b5f_F

و الحمد لله رب العالمين

صلى الله على محمد

Categories: Yahuudii Keluarga Yahyaa