2023 ~ IKATAN BANII SYAICH JUMAADIL KUBROO & ADIPATI ARYO ADHIKORO RONGGOLAWE

Ratu Syariifah Ambami binti (Sunan Giri 'Ainul Yaaqiin/ Prabu Satmito/ Raden Paku Joko Samudero bin Syaich Sayyid Maulana Ishaaq) + Dewi Murthosyiyyah binti Sunan Ampel Syaich Sayyid 'Alii Rohmatullooh).

Kolekasi Ceramah Ngawur Gedabrus Menyesatkan Klan Ba'alawyy

By IKATAN BANII SYAICH JUMAADIL KUBROO & ADIPATI ARYO ADHIKORO RONGGOLAWEE December 29, 2023 No comments

HARTABUTA :

Jum'ah, 29-12-2023.

[22/12 07.52] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Tonton video ini di Facebook

Wali Songo Kok Dibilang Sebagai Dzurriyyah Ba'alawyy ? Masih Diperdebatkan Validitasnya.

https://www.facebook.com/share/p/xexAXr7V8oPVCzds/?mibextid=zLoPMf

[22/12 08.17] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Lihat postingan ini di Facebook

Habiib Riziq Gurunya NU ?Ngawur !

https://www.facebook.com/share/UymvjDXPaspuQSCi/?mibextid=xfxF2i

[22/12 17.12] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: ▶️ Tonton reel ini

Habiib Luthfi bin Yahya Belokkan Sejarah Nusantara

https://www.facebook.com/groups/854130474668938/permalink/6930055323743059/?sfnsn=wiwspmo&ref=share&mibextid=KtfwRi

Inilah orang yg kalian sanjung2 kalian hormati kakian mulya2kn melebihi bpk ibu kalian..okeh krn orang ini kalian akn mndapat sorga dan syafaatnya dan klian akn hidup berkah .

Tp liat tipu muslihat nya..liat ini agar kaklian sadar wahai pribumi2

[23/12 00.04] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Ba'alawyy Ngibul

https://youtu.be/zkswVymICZ4?si=SBduScz3Mub52rfN

[23/12 00.30] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Doktrin Halu Ba'alawyy

https://youtu.be/1GMQ6FARgIA?si=23bLAsBbC867R5P9

[23/12 00.31] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: ISLAAM Bukan Milik 'At i b & Habaaib

https://youtu.be/uaw_j1BSCp4?si=8ZVlrPtgrmP6BGyd

[23/12 07.47] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Sholawaatan Kok Joget ?

https://youtu.be/sFhH_SCP6Iw?si=KHTFskw3HZ989qve

[23/12 07.49] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Nasab Ba'alawyy Kayak Hantu

https://youtu.be/QoJWqyduJDo?si=erRWMYa_LG7o1CPm

[27/12 03.28] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Do'a Joget2

https://youtu.be/n7YOAtP6jPM?si=UH630OCDxHTfyd7z

[27/12 06.02] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Ba'alawyysasi - Al Barzanji Digusur Syimthud Duroor

https://youtu.be/VafjvR4JBnQ?si=QcqEWTg_rMs-R8Wq

[27/12 06.05] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: ▶️

Ba'alawyysasi Kuburan

Tonton reel ini

https://www.facebook.com/share/r/vM4cc1FswPTDEqEK/?mibextid=xfxF2i

[27/12 09.09] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 'Aalim 'Ulmaa" NKRI Terpenjara Fatwaa Sesat

https://youtu.be/8xqGDvWS910?si=Qav2UYDmewqSAEnR

[27/12 09.10] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Husnul Zdon Bukan Berarti Akui Sahnya Nasab Ba'alawyy

https://youtu.be/V4_XvhAWY1U?si=UMP7pHLF1peQxaDl

[27/12 09.11] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Test DNA Ba'alawyy Ada Di Shohiih Buchoorii ?

https://youtu.be/0fOGEtjzfDA?si=W4UTNMcT-VO2VUXp

[27/12 09.12] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Tahun 700 H Sudah Ribut Nasab Ba'alawyy Di Yaman

https://youtu.be/fHELC-K7-7g?si=Qkm9JUT4O6oI1rQh

[27/12 09.18] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Ba'alawyy GEDABRUS - Anti Neraka Karena Ada Nama "Muhammad"

https://youtube.com/shorts/cFo5xjE-bTk?si=UiqveUs3Iv0jH0vt

[27/12 09.19] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 'Ulamaa" Inlander

https://youtu.be/8xqGDvWS910?si=gtS5hA1dLiybI-Qu

[27/12 09.22] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: PBNU Diselewengkan Oleh Orang2 Kontra Ba'alawyy

https://youtu.be/ssGD3pxGJ-Y?si=aF9Vc7Zf3YBCHuPz

[27/12 10.20] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: ▶️

Puluhan Milyar Baca Sholawaat Gak Diterima Sebelum Kasih Upeti Kepada Klan Ba'alawyy Habaaib

Tonton reel ini

https://www.facebook.com/share/r/vEmKfdkHusaNi8UJ/?mibextid=xfxF2i

[28/12 20.57] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Habiib Gendeng Pengendali Hujan

https://youtube.com/shorts/7rHshbzp94k?si=U41EKWODwW7jQzB8

[28/12 21.01] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Kelemahan Ummat NU Karena Terlalu Ta'zdiim Kepada Habaaib Ba'alawyy

https://youtu.be/MUcVslgvDiA?si=FIyGAHFeSi_v7-L1

[29/12 00.14] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Kisah Ba'alawyy Nggedabrus

https://youtu.be/akK_gYZ6KkE?si=VJumtL045deilUiI

[29/12 00.15] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Ba'alawyy GEDABRUS - Achlaaq Orang Tarim Melebihi Malaikat

https://youtube.com/shorts/ZUyTGmrkqjw?si=5psTuLsk8CSi8TIw

[29/12 07.24] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: ▶️

Ba'alawyy Ras Yahuudii

Tonton reel ini

https://www.facebook.com/groups/854130474668938/permalink/6937560819659176/?sfnsn=wiwspmo&ref=share&mibextid=KtfwRi

[29/12 11.34] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: ▶️

Ba'alawyy Anti Kritik, Pengkritik Dibilang Ibliis

Tonton reel ini

https://www.facebook.com/share/r/EPaFaYD72Z77GMxG/?mibextid=FBR230

[29/12 13.01] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Habiib Taufiiq As Segaf - Ustadz Cumak Cari Tenar & Duit

https://youtube.com/shorts/ii3Inl-N3AE?si=OiRw3KFBfBIoCo1F

[29/12 13.02] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Doyan Sholawaatan Tetapi Bangkong

https://youtu.be/gNJkrYjvAis?si=X1Ew7ZVj43v9pxE7

[29/12 13.09] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Sholawaatan Sambil Mabuk

https://youtu.be/vC2bng9MA_c?si=5a3qJeq9ifDr1wq7

[24/12 08.55] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸

Hyper Churofaat Ba'alawyy

Lihat postingan ini di Facebook

https://www.facebook.com/share/r/1yCJwEW5QD6u95AP/?mibextid=A7sQZp

[24/12 08.57] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: ▶️

Ba'alawyy Ras Yahuudii

Tonton reel ini

https://www.facebook.com/groups/854130474668938/permalink/6937560819659176/?sfnsn=wiwspmo&ref=share&mibextid=KtfwRi

[24/12 09.03] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: ▶️

Sesat Hyper Ba'alawyy

Tonton reel ini

https://www.facebook.com/groups/854130474668938/permalink/6952423611506230/?sfnsn=wiwspmo&ref=share&mibextid=KtfwRi

والحمد لله رب العالمين

صلى الله على محمد

Campuran

By IKATAN BANII SYAICH JUMAADIL KUBROO & ADIPATI ARYO ADHIKORO RONGGOLAWEE December 29, 2023 No comments

HARTABUTA :

Jum'at 29-12-2023.

[27/12 09.47] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: ▶️

Warisan Budaya Sunan Tembayat

Tonton reel ini

https://www.facebook.com/groups/2238151459695598/permalink/2742902299220509/?sfnsn=wiwspmo&ref=share&mibextid=KtfwRi

Kepingan-kepingan cerita tersambung...tetap semangat mencari alur, bukan untuk menyombongkan diri tetapi agar anak-keturunan kita nanti tidak kehilangan riwayat asal-usulnya...#SunanTembayat #Jabalkat ##Majasto #KiAgengSutowijoyo #KiAgengButuh

#MasKarebet, #Pajang, #Majapahit, #SundaGaluh, #GaluhPakuan, #Pedjajaran #Nusantara

▶️ Tonton reel ini

https://www.facebook.com/share/r/bFyo6nBhrshRqigu/?mibextid=gSPi9m

[27/12 12.22] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Lihat postingan ini di Facebook

https://www.facebook.com/share/vpK39mLyzRd9AuxT/?mibextid=xfxF2i

Hazrat Ishan Sabir Khon

⬆️

Hazrat Haqim Khon

⬆️

..............................

⬆️

Jamaluddin

⬆️

Ibrahim

⬆️

Ahmad Wafat 1481

⬆️

Hamzah

#mirip2 Khon nya 👉 Adzamat Khon 🤣🤣☝️

#Penjelasan Nama Gelar " Khon/ Khan " Dibelakang Nama Dimasa Ke Khanan / Khanate/ Kerajaan Di Wilayah Asia tengah dan Asia Selatan / India - Pakistan Sekitar Masa Abad ke 4H - 10H atau tahun 1000M - 1500an Masehi Adalah Penanda Bahwa Nama di Maksud Semula seorang Bangsawan / Keturunan Pejabat di Ke Khanan / Pejabat Khanate / Bangsawan Atau Pejabat Kerajaan Setempat

Dimasa Kemudian Lalu Mengalami degradasi Gelar Khon / Khan bisa dipakai siapa saja sebatas Hanya Nama Saja ( Khon / Khan Sebatas Hanya Nama )

[27/12 15.04] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Lihat postingan ini di Facebook

https://www.facebook.com/share/LgstjbQ3iFJmMZER/?mibextid=xfxF2i

Silsilah Nasab Pangeran Pasiraga ( Pangeran Masjud ) Bin Pageran Trusmi Cirebon

• Nabi Muhammad SAW

• Fatimah Az-Zahra

• Al-Imam Sayyidina Hussain

• Sayyidina ‘Ali Zainal ‘Abidin

• Sayyidina Muhammad Al Baqir

• Sayyidina Ja’far As-Sodiq

• Sayyid Al-Imam Ali Uradhi

• Sayyid Muhammad An-Naqib

• Sayyid ‘Isa Naqib Ar-Rumi

• Ahmad al-Muhajir

• Sayyid Al-Imam ‘Ubaidillah

• Sayyid Alawi Awwal

• Sayyid Muhammad Sohibus Saumi’ah

• Sayyid Alawi Ats-Tsani

• Sayyid Ali Kholi’ Qosam

• Muhammad Sohib Mirbath (Hadhramaut)

• Sayyid Alawi Ammil Faqih (Hadhramaut)

• Sayyid Amir ‘Abdul Malik Al-Muhajir

• Sayyid Abdullah Al-’Azhomatu Khan

• Sayyid Ahmad Shah Jalal @ Ahmad Jalaludin Al-Khan

• Sayyid Syaikh Jumadil Qubro @ Jamaluddin Akbar Al-Khan

• Sayyid Ali Nurul Alam @ Sayyid Ali Nuruddin Al Khan bergelar Ratu Baniisrail

• Sayyid Abdullah Umadtuddin / Sultan Hud Mesir

• Syarif Hidayatullah / Sunan Gunung Jati Cirebon

• Pangeran Trusmi ( Pangeran Bung Cikal )

[27/12 15.07] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Lihat postingan ini di Facebook

https://www.facebook.com/groups/854130474668938/permalink/6957962197619038/?sfnsn=wiwspmo&ref=share&mibextid=KtfwRi

Kasian banget ahwal dijadikan Bahan candaan, direndahkan sama imigran Yaman. Paling kasihan banget tuh yang menisbatkan dirinya ke marga "azmatkan" atah atah atah.. 🤭

[27/12 15.09] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://m.facebook.com/groups/854130474668938/permalink/6957962197619038/?comment_id=6965798743502050

Udah ditolak sama keluarga Habib masi aja ngarep di akui 🤭🤭 sebelum ramai masalah nasab ini demi Allah saya jadi saksi betapa mereka mengolok olok dan menghina marga Azmatkhan...

ane aja pernah di bully dihina di maki-maki ngaku Asli keturunan Sultan Banten.. di komunitas mereka..

katanya udah GK ada keturunan Al Azmatkhan udah terputus..

ane kasih tau ya nte yang ngaku Al Azmatkhan nte udah GK di akui sama mereka nte apa gak malu??

gak percaya omongan ane pengang ini omongan ane nte tes coba ngelmaar Anaknya Habib bisa2 diludahin muka nte 🤭

[27/12 19.16] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Lihat postingan ini di Facebook

https://www.facebook.com/share/B6LqqGDEH7ZQorPm/?mibextid=xfxF2i

#MENTAL_PARA_BUDAK BA'ALAWI

#Percakapan Habib Asli dan Khabib2ban Sibuk Mengemis2 mengaku Bagian Kerabat nya Ba'Alawi dan Bangga jadi Budak Muhibbin nya Fam Masyhur Ba'Alawi

Khabib Al Duwur Ba'Alawi / Ngaku2 Paling Asli;

Tahu Kan Antum kalau Al Adzamatkhan itu udah Putus Mas nggak ada lagi keturunan ( mungkin yang di maksud itu Walisongo)

Al Ngisor Penjilatnya Ba'Alawi ;

Nggak Koq Bub eh Bib Walisongo itu kan Al Adzamatkhan 😁

Al Duwur Ba'Alawi ;

Oooh Gitu Ya ,Tapi Situ Mas Nggak usah lah Menikah dengan SRI Fah (Wanita Ba'Alawi, ) Cari Aja Wanita Ahwal2 kan Banyak , ingat loh Sampeyan kan belum punya Paspor Hijau ( KTP Nasab ) keluaran RA seperti Saya 😡

Al Ngisor Penjilatnya Ba'Alawi:

Sendiko Dawuh Ndoro 😁🙏

🤞🤞

#Miris kan 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣

#Al_Duwur = atas / Al Atas 🤣🤣🤣

#Al_Ngisor = Bawah / Budak Muhibbin Ba'Alawi

#Catatan_Bukan_Sayyid_Syarif Dzurriyah asli WALISONGO loh ya 👉 si Muhibbin2nya Ba'Alawi diatas / KHABIB2BAN ngaku Sodara'an sama Ba'Alawi ,yg Sebenarnya CUMA ngaku aja masih Dzurriyahnya Walisongo 😅☝️☝️☝️

[27/12 20.15] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Lihat postingan ini di Facebook

https://m.facebook.com/groups/854130474668938/permalink/6961447747270483/?sfnsn=wiwspwa&ref=share&mibextid=VhDh1V

Untuk Perkara Nasab mustahil Sayyid Syarif Bani Walisongo bergabung satu barisan dengan Kelompok Arab Non Bani Hasyim (Ba'Alawi)

#Yang Sibuk Menjilat Kelompok Ba'Alawi bukanlah Representasi dari Dzurriyah Asli Walisongo

#Kalian yang Cuma keturunannya Garis Perempuan Walisongo cukup Jadi Penonton saja tak Perlu Mempermalukan diri jadi Penjilat Majikan Kalian Ba'Alawi, Nggak akan Merubah kalian Jadi Khabib apalagi Sayyid Syarif 🤣🙏

[28/12 06.25] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Lihat postingan ini di Facebook

https://m.facebook.com/groups/817805909459412/permalink/1059611215278879/?sfnsn=wiwspwa&ref=share&mibextid=VhDh1V

Copas silahkan dibantah menarik untuk di bahas,

MEMBUKA MATA MENGUNGKAP FAKTA

====================

Syekh Al-Hamdani (wafat 344H) adalah seorang sejarawan Yaman yang masa hidupnya sejaman dengan cicit nabi bernama Ahmad Al-Abah ( 273H s.d 345H).

Syekh Al-Hamdani menceritakan asal usul berbagai marga yang ada di negeri Yaman. Dan pada saat beliau menceritakan tentang suatu marga yaitu marga bani alawi beliau tidak mengatakan bahwa bani alawi itu dzurriyyah rosululloh saw dari jalur manapun.

Dalam kitabnya Al-iklil fi Akhbari Ansabil Himyar, beliau menceritakan bani alawi adalah keturunan alawi bin Ayyan..

Berikut ini salinan kitab Al-iklil:

فهؤلاء بنو علوي بن عيان وقد قلوا في ديار همدان، ولم يبق منهم إلا بيت آل عاصم وآل روشا وآل حكيم أبيات صغار. ومن أشراف بني علوي شريح بن مالك، ولا أدري إلى أي هذه البطون هو. وقد يقول بعض علام أرحب: إن علوي صغّر وكبّر. يقولون: أولد علوي بن عليان بن علوي، فأولد عليان بن علوي علوي الأصغر ومنه انتشرت بنو علوي انقضت بنو علوي. (الاكليل: 36)

Berikut ini adalah anak² alawi, mereka sangat sedikit yang tinggal di pedesaan Hamban, hampir tidak ada kecuali keluarga Ashim dan keluarga Rousa, sedangkan keluarga Hakim masih muda².

Dan sebagian dari para tokoh bani alawi adalah Sureh bin Malik, saya tidak mengetahui ia keturunan dari jalur mana.

Ada beberapa cendikiawan Arhab yang berkata: alawi itu ada dua, alawi muda dan alawi tua.

Alawi (muda) bin alyan bin alawi (tua) beranak pinak. Jadi Alyan bin alawi (tua) ini melahirkan anak yang bernama alawi asgor(muda).

Dari keturunan alawi muda inilah terhamparnya bani alawi.

Sekean tentang bani alawi

(Al-iklil 36)

Dari kitab Al-iklil diatas kita menjadi tahu :

1. Syekh Al-Hamdani hidup sejaman dengan cicit nabi yang bernama Ahmad Al-Abah atau Ahmad Al-Muhajir.

2. Pada saat Syekh Alhamdani menulis kitab Al-iklil keturunan alawi sudah ada bahkan sudah sangat banyak di Yaman dan sudah dikenal sebagai suatu marga, karena itulah beliau menyebutnya dengan istilah banu alawi.

3. Sangat mustahil banu alawi itu keturunan Ahmad Al-Abah karena pada saat Ahmad Al-Abah masih hidup banu alawi sudah merupakan sebuah marga.

4. Banu alawi /marga alawi yang sudah banyak pada jaman itu adalah keturunan alawi(muda) bin alyan bin alawi(tua)

5. Alawi tua hidup pada jaman sebelum Syekh Alhamdani menulis kitab Al-iklil dan sebelum Cicit nabi yang bernama Ahmad Al-Muhajir terlahir.

SEJAK KAPAN BA'ALAWI DIYAKINI SEBAGAI DZURRIYYAH Rosululloh saw?

======================

Pada jaman cicit nabi yang bernama Ahmad Al-Muhajir masih hidup yaitu abad ke 4 H tidak ada seorangpun yang mengatakan bahwa bani alawi adalah dzurriyyah rosululloh saw dari jalur manapun apalagi dari jalur Ahmad Al-Muhajir.

Begitu pula pada abad² berikutnya, abad ke 5, ke 6, ke7 dan ke 8H . Selama lebih dari 500th tidak ada seorang pun (baik dari masyarakat umum maupun dari kalangan ba alawi) yang mengatakan bahwa ba alawi adalah dzurriyyah rasulullah Saw.

Kemudian, pada abad ke 9H ada seseorang dari kalangan ba alawi yang bernama habib Ali as-Sakron (wafat 895H) , dalam kitab silsilah nasab karangannya yang bernama Al-Burqotul Musyiqoh ia berkata: :

وفد فهمت مما تقدم انه عبد الله بن احمد

Aku memahami dari... bahwa Ubaid itu adalah Abdullah putra Ahmad.

Rupanya perkataan "wa wod fahimtu" dikutip oleh beberapa tokoh cendikiawan lalu berpindah pindah dari mulut ke mulut, turun temurun menyebar luas dan berkembang liar hingga kemudian berubah menjadi wa'taqodtu i'tiqodan jaziman (aku meyakini dengan keyakinan yang pasti). Sejak itulah ba alawi diyakini sebagai dzurriyyat rosululloh saw sampai syuhroh wal istifadoh/ viral. Tidak berhenti sampai sampai disitu, tapi terus berkembang dan bertambah liar merasuki jiwa dan menggerogoti keimanan kaum muslimin sehingga kemudian menimbulkan berbagai fitnah dalam agama , diantaranya :

_meyakini habib yang paling b0d0h dan ahli maksiyat pun lebih utama daripada 70 ulama amilin yang bukan ba alawi

_seorang kiyai yang ilmunya sangat mumpuni pun bertekuk lutut sungkem kepada habib ba alawi yang ilmunya jauh lebih rendah.

_menyakiti habaib klan ba alawi sama saja menyakiti nabi.

_mengkritisi kesalahan habaib dari klan ba alawi sama dengan mempermalukan nabi.

_mencintai habaib ba alawi jauh lebih utama daripada rajin ibadah tanpa mencintai habaib.

_muncul keyakinan "fayakfuru jakhiduhum wa munkiruhum" /maka jadi kafir siapa saja yang menolak dan mengingkari ba alawi itu keturunan rosululloh saw dengan dalih ketersambungan nasab mereka sudah diakui jumhur muslimin, sudah menjadi syuhroh wal istifadoh dan sudah viral selama ratusan tahun.

Pedahal jika kita melihat pada sumber pokoknya hanya ucapan"wa qod fahimtu" yang artinya menurut pemahaman saya, menurut pendapat saya.

Sangatlah tidak wajar dan tentu saja menyalahi syari'at jika kemudian berubah menjadi kebenaran yang wajib diyakini apalsgi sampai menuduh faaiq atau kafir pada siapa saja yang berbeda pendapat dengan ucapan seseorang",wa qod fahimtu yang artinya pendapatku".

"Wa qod fahimtu " bukanlah ayat Alquran bukan khadits nabi dan bukan dalil agama, juga bukan fatwa yang harus diikuti oleh setiap muslim.

"Wa qod fahimtu" hanyalah ungkapan pendapat pribadi yang tidak lepas dari kemungkinan salah, boleh dikeritisi dan tidak menutup pintu bagi orang lain untuk mengungkapkan pendapat yang berbeda.

Ibarat nasi sudah menjadi bubur banyak kaum muslimin yang menjadikan dugaan habib Ali as-Sakron diatas menjadi bagian kiyakinan ajaran agama yang tidak boleh ada muslim lain menyelisihinya.

Oleh karena itu hal ini tidak boleh dibiarkan. Wajib bagi para kiyai dan para Ustadz memberi pengertian arti yang sebenarnya dari "wa qod fahimtu / menurut pendapatku" agar tidak terus menerus difahami berlebihan mengingat kenyataan yang sudah dan sedang terjadi sampai hari ini kalimat yang jaman dulu nya hanya"wa fahimtu" kini telah berubah menjadi suatu keyakinan qoth'i yang mengkafirkan muqobilnya atau setidaknya membuat penganutnya berani menghina siapa saja yang berbeda pendapat.

Marilah kita semua mengingat men-tadabburi dan menghayati firman Alloh SWT

ولا تتبعوا الظن إن الظن لا يغني من الحق شيئا

Dan janganlah kamu hanya manut manggut pada dugaan karena dugaan tidak memenuhi kebenaran sedikitpun.

🙏🙏🙏

[28/12 18.07] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Lihat postingan ini di Facebook

12 Pertanyaan KH. 'Imaaduddiin Gak Akan Bisa Oleh RAI

https://www.facebook.com/share/83gUCZFbmn5XC7Bq/?mibextid=xfxF2i

12 Pertanyaan Untuk RA Tidak Akan Bisa Dijawab

Penulis: KH Imaduddin Utsman al-Bantani

Pertanyaan penulis yang dikirimkan kepada Rabitah Alawiyah yang berjumlah duabelas pertanyaan belum ada jawaban. Dan memang pertanyaan itu akan sulit dijawab, jika kita tidak ingin mengatakan mustahil. Mengapa?

Usaha-usaha pencarian sumber itu, jika memang ada, maka sudah ditemukan oleh para pendekar sejarah dari kalangan Ba Alwi seperti Abdullah al-Habsyi, Alwi bin Tahir, Ubaidillah al-Saqqaf, Yusuf jamalullail dll. Merekalah keluarga Ba Alawi yang telah menyusuri jalan-jalan setapak dari lorong-lorong gelap nasab Ba Alwi, berharap akan ada setitik cahaya yang dapat menyibak kegelapan itu. Tetapi usaha maksimal itu belum memberi harapan berarti.

Malah kenyataan penelusuran itu menyimpulkan telah terbukti, tidak ada satu kitab sezaman-pun menyebut Ahmad bin Isa pindah ke Hadramaut; Tidak ada satu kitab-pun menyebut ia bergelar Al-Muhajir; Tidak ada satu kitab nasabpun, bahkan kitab sejarah, sampai abad ke-9 Hijriyah, yang menyebut Ahmad bin Isa punya anak bernama Ubaidillah.

Bahkan, penulis meyakini, jika manuskrip-manuskrip Yaman yang masih perawan ditemukan, dalam keadaan ia masih suci dari tangan Ba Alwi, maka, nasib nasab Ba Alwi akan semakin berada dalam titik nadir. Mengapa demikian?

Begini kisi-kisinya.

Ibnu Samrah (w. 586 H), sejarawan Yaman dari Kota al-janad, ia menulis sebuah kitab tentang para ulama Yaman dari masa Nabi Muhammad Saw sampai masanya, termasuk ulama-ulama Hadramaut dan Mirbat. Kitabnya berjudul “Tobaqotu Fuqoha’il yaman”. kitab ini adalah segelintir mutiara yang ditemukan dari sekian banyak mutiara mansukrip Yaman yang belum ditemukan. Ia ditemukan bukan oleh keluarga Ba Alawi. Ia ditemukan seorang filolog Mesir yang bernama Mesir Syaikh Fuad Sayyid dan diterbitkan oleh penerbit Darul Qolam Beirut, Libanon sekitar tahun 1956. kitab ini secara lengkap menyebut ulama-ulama tabi’in tingkatan pertama seperti Thowus bin Kaesan, Wahab bin Munabbih, Al-Dahhak dan lain-lain.

Dalam kitab itu ada fasal yang khusus menerangkan tentang para ulama yang ada di Kota Mirbat, Ahwar, Mayfa’ah, Hadramaut, Tarim, Adn, lahaj, Inham, Asholwu, al-Jau’ah, Khadir, Asya’baniyah, dan al-Muafir.

Dilihat dari tahun wafatnya Ibnu Samrah, yaitu tahun 586 H, seharusnya ia mengenal delapan nama keluarga Ba Alawi yang masa hidupnya sebelum Ibnu Samrah meninggal, atau semasa dengan hidup Ibnu Samrah. Delapan nama itu adalah: Ahmad bin Isa (w. 345 H.), Ubaidillah (w. 383 H.), Alwi (w. 400 H.), Muhammad (w. 446 H.), Alwi II (w. 512 H.), Ali Khali Qosam (w. 529 H.), Muhammad Sohib Mirbat (w. 550 H.), Ali Walidul Faqih (w. 590 H.). Delapan nama tersebut, disebut dalam literasi kitab-kitab yang dikarang Ba Alwi, seperti kitab al-Burqoh karya Ali al-Sakran, sebagai para ulama dan para wali besar.

Tetapi, semua nama-nama itu tidak disebut oleh Ibnu Samrah. Miris memang, nama-nama yang pada abad milineal ini disebut sebagai ulama besar, tetapi ulama setempat dimasanya tidak mengenal mereka. Ada dua kemungkinan nama-nama keluarga Ba Alwi itu tidak disebut, yang pertama: Mereka memang ada, tetapi mereka bukan siapa-siapa, bukan fukoha dan juga bukan ulama, apalagi awliya, sehingga mereka tidak laik dimasukan dalam kitab Ibnu Samrah. Kemungkinan yang kedua, memang nama-nama itu tidak pernah dilahirkan di Yaman. kecuali Ahmad bin Isa yang terkonfirmasi sosok historis di Irak dan tidak pernah hijrah ke Yaman, agaknya, ketujuh nama lainnya, sangat patut diduga, bukan sosok historis, nama-nama ciptaan pada generasi selanjutnya.

Kita perhatikan saat Ibnu Samrah menyebut siapa saja ulama-ulama yang ada di Hadramaut, ia menyebut nama ulama-ulama diantaranya: Abu Junaiz, Abu Jahusy (w. 553 H.), Abu Akdar hakim di Tarim. Ibnu Samurah menyebut Abu Akdar ini sebagai ulama ahli dalam “Qiro’at sab’ah” dan ahli fikih. Nama lainnya adalah Abu Bukair, ia wafat dalam keadaan syahid di Tarim tahun 575 H (lihat kitab Tobaqot Ibnu Samrah halaman 220).

Perhatikan angka tahun ini, 575 Hijriah, adalah tahun di mana Ali ayah Fakih Muqoddam hidup di Tarim, tetapi Ibnu Samrah sama sekali tidak menyebut nama Ali tersebut. Pertanyaannya, apakah Ali ayah fakih Muqoddam ini sosok historis yang ada di Tarim ketika itu?

Jika pembela nasab Ba Alwi beralasan, tidak disebutnya nama Ali ayah fakih Mukaddam dalam kitab Ibnu Samrah, karena ketika itu Ali masih hidup, sedangkan Ibnu Samrah hanya mencatat ulama yang telah wafat. Baik, bisa demikian, tetapi kakek Fakih Muqoddam Ali Khali Qosam ketika itu sudah wafat, ia wafat tahun 529 Hijriah, jika Ibnu Samrah hanya mencatat ulama yang sudah wafat, maka Ali Khali Qosam seharusnya dicatat, karena ketika Ibnu Samrah hidup itu Ali Khali Qosam sudah wafat, mengapa ia tidak dicatat juga? Padahal, dalam literature kitab karangan ulama Ba Alwi Ali Khali Qosam ini disebut ulama besar.

Begitu pula ayahnya Ali Khali Qosam yang bernama Alwi II, mengapa juga tidak dicatat? Juga ayahnya Alwi II yang bernama Muhammad mengapa tidak dicatat? Juga ayahnya Muhammad yang bernama Alwi I mengapa tidak dicatat? Juga ayahnya Alwi I yang bernama Ubaidillah, mengapa tidak dicatat? Bukankah katanya mereka semuanya ulama? Hanya ada dua kemungkinan mereka tidak dicatat, yaitu seperti kemungkinan alasan sebelumnya: jika tidak karena mereka bukan siapa-siapa pada masanya, maka karena mereka semuanya memang tidak ada di Yaman.

Lihat pula dalam kitab Ibnu Samrah, ketika ia menyebut ulama di Kota Mirbat, ia menyebut ulama di sana yang bernama Muhammad bin Ali al-Qola’I yang wafat tahun 577 Hijriyah, tetapi ia tidak mencatat orang bernama Muhammad “Sohib Mirbat” Ba Alawi yang katanya wafat tahun 550 Hijriyah. Mengapa? Jawabanya sama dengan di atas. Diulangi: karena bisa jadi ia bukan siapa-siapa ketika itu, atau ia tidak ada di sana.

Literasi karangan ulama Ba Alawi, seperti kitab “Al-Masyra’urrawi”, menyebut bahwa Muhammad “Sohib Mirbat” ini ulama besar, ialah pembawa Madzhab Syafi’I di Mirbat, bahkan disebut ia guru dari al-Qola’i. tetapi mengapa, sang murid namanya disebut Ibnu Samrah, tetapi gurunya dilupakan.

Betulkah Muhammad “Sohib Mirbat” adalah guru dari al-Qola’i? betulkah ia pembawa Madzhab Syafi’I di Mirbat? Tidak ada satu referensipun yang menyebut keduanya, kecuali setelah abad Sembilan dalam kitab karangan Ba Alawi. Mengapa demikian? Anda sekarang tentu sudah dapat menyimpulkan sendiri jawabannya.

Bahkan Ibnul Atsir, pakar sejarah abad ke-7 dalam kitabnya “al-Kamil fi al-Tarikh” menyebutkan bahwa gelar Sohib Mirbat itu adalah gelar yang disandang oleh penguasa Mirbat bukan oleh Muhammad Ba Alwi. Ibnul Atsir menyebut, di tahun 601 Hijriah, Muhammad al-Akhal Sohib Mirbat, digantikan oleh mantan menterinya yang bernama Mahmud bin Muhammad al-Himyari. (al-Kamil fi al-Tarikh: 10/ 203). Hal ini menjelaskan bahwa, dari gelar “Sohib Mirbat” saja, Muhammad “Sohib Mirbat” ini bermasalah, apalagi dari sosok kesejarahannya.

Lalu apakah ada nama Muhammad Sohib Mirbat disebut di dalam kitab sejarah yang mu’tabar sebelum abad Sembilan yang dikarang bukan Ba Alawi? Jawabanya: tidak ada. Dari sini, kita tahu bahwa tujuh nama keluarga Ba Alawi ini ahistoris. Lalu apakah nama dibawahnya terekam kitab sejarah sebelum abad Sembilan? Pembahasan inipula akan menarik. Tetapi akan penulis bahas pada tulisan selanjutnya. Insya Allah.

Waallahu Alam

[29/12 00.22] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Lihat postingan ini di Facebook

https://www.facebook.com/groups/327670604460/permalink/10161217932994461/?sfnsn=wiwspmo&ref=share&mibextid=KtfwRi

Fotokopi buku Asalsilah Warni Warni yang berisi nama :

- putra prabu jayabaya

- putra raja Mamenang

- putra raja Pengging

- putra raja Jenggala

- putra putri prabu Mundingsari (termasuk Retna Suweda yang kelak menjadi salah satu versi Ratu Kidul dan putri Sekar Kedaton yang kelak menjadi Ratu Sekar Kedaton penguasa mahluk halus Gunung Merapi)

- putra putri Prabu Brawijaya 5

- asal usul Trah Giring (leluhur Ki Ageng Giring IV)

- putra putri Raden Patah (Sultan Demak I)

- putra putri Raden Mas Suryo / Pangeran Sabrang Lor (Sultan Demak II)

- putra putri Sultan Trenggono (Sultan Demak III)

- putra putri Ratu Retno Dumilah yang dinikahi Panembahan Senopati)

- putra putri Joko Tingkir (Sultan Hadiwijaya)

- putra putri Panembahan Senopati

- putri putri Sultan Prabu Adi Hanyokrowati

- putra putri Sultan Agung Prabu Hanyokrokusumo

- putra putri Sinuhun Amangkurat Agung/ Amangkurat l

- putra putri Sinuhun Amangkurat ll

- putra putri Sinuhun Paku Buwono PB I

- putra putri Sinuhun Amangkurat IV

- putra putri Sinuhun Paku Buwono PB Il, PB lll, PB IV, PB V, PB VI, PB VII, PB Vlll, PB IX, PB X, PB Xl, PB XIl

- putra putri Sultan Hamengku Buwono HB l, HB Il, HB lll, HB IV, HB V, HB VI, HB VII, HB Vlll, HB IX, HB X

- putra putri Adipati Mangkunegoro I (MN l), MN ll, MN lll, MN IV, MN V, MN Vl, MN Vll, MN Vlll

- putra putri Adipati Paku Alam I (PA l), PA ll, PA lll, PA IV, PA V, PA Vl, PA Vll, PA Vlll

Tebal : 184 halaman

Ukuran kertas : A4

Jenis kertas : HVS

Cara membelinya : INBOX dan cantumkan Nomer Whatsapp masing masing... SUPER JELAS CARANYA nggih ...

Hanya melayani yang sudah Transfer duluan..

[29/12 07.25] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Tonton video ini di Facebook

https://www.facebook.com/groups/854130474668938/permalink/6970785389670052/?sfnsn=wiwspmo&ref=share&mibextid=KtfwRi

AMAR MA'RUF NAHI MUNKAR MELURUSKAN FITNAH2 BA'ALAWI

#Ibu kami ( Koloni Sayyid Syarif Al Huseini dan Al Hasani ) Yang Mulia Sayyidatina Fatimah Az Zahra binti Rasulullah SAW

Upaya Bersama Me Stop Dosa Berjamaah Berkelanjutan terkait Fitnah pada Sayyidatina Fatimah Az Zahra yang di lakukan Ba'Alawi sebab Faktanya tidak Bernasab ke Imam Husein tapi terus Ngotot Mengaku2 bersambung nasab ke Imam Husein adalah Perjuangan semua Koloni Sayyid Syarif Di Manapun Baik dari Al Huseini ataupun Al Hasani

[29/12 07.26] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Lihat postingan ini di Facebook

https://www.facebook.com/groups/854130474668938/permalink/6970750823006842/?sfnsn=wiwspmo&ref=share&mibextid=KtfwRi

Pecangkokan Sejarah / Klaim Walisongo bagian dari Ba'Alawi adalah Fakta Historis sejarah Kelam.saya dan Teman2 Para Penjaga dan Pemelihara Nasab Walisongo Sebab Semula Terperdaya Kitab2 Nasab Anyaran Produksi Ba'Alawi😅😁

#Alhamdulillah Keturunannya Kerabat2 Leluhurnya Walisongo itu Ada dan Bisa Memperkuat Kesaksian2 / Bukti Kebenaran Ketersambungan Nasab Walisongo sebagai bagian Koloni Sayyid Syarif

[29/12 11.32] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Lihat postingan ini di Facebook

https://www.facebook.com/groups/854130474668938/permalink/6972432266172031/?sfnsn=wiwspmo&ref=share&mibextid=KtfwRi

Esklusivitas Cuma Sebab Mereka Masih ada Berdiam di Seputaran Wilayah Hijaz / Arab bukan Bukti Otentik bahwa Hanya Kelompok ini yang Original Sayyid Syarif 😁🙏

#Cara Berpikir Primitif seperti ini jelas Merendahkan Perjuangan Para Keluarga Asyraf Ring 1 yang Hakiki (yang Menjadikan Dakwah Menyebarkan Ajaran Islam / Islamisasi Menjadi Bagian Perjalanan Hidup Keluarga nya )

[29/12 12.48] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Lihat postingan ini di Facebook

https://www.facebook.com/groups/1443645332725073/permalink/1872401769849425/?sfnsn=wiwspmo&ref=share&mibextid=KtfwRi

Antara Kasunanan dan Kasultanan adalah satu rumpun keluarga dari Mataram.

Beberapa kali memang upaya menyatukan selalu di lakukan bukan soal institusionalnya namun soal hubungan kekerabatannya,

salah satunya Putri Pembayun Hamengkubuwono VII (RM. Murtedjo) yang menikah dengan Pakubuwono (PB) X / Malikul Koesno,

Saat itulah puncak kebesaran dan kemajuan kedua kerajaan Mataram ini

selanjutnya era pergerakan Nasional

Penerusnya adalah generasi Garuda2 Mataram antara lain Jend. Ndorojatun (HB IX) dan Letjend Djatikusumo yang memahami perannya di awal2 kemerdekaan RI,

sehingga saya pun membuat group FB Uni Buwono Mataram,

ada filosofi yang mengikat juga di dalamya;

entah bagaimana kelanjutannya

semesta yang menuntunya

[29/12 12.49] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Tonton video ini di Facebook

https://fb.watch/pe5RxisBGR/?mibextid=KtfwRi

🇮🇩 BABAD DIPONEGORO 🇮🇩

Pupuh XXIV, Maskumambang

* Ki Tumenggung Mondalika mengamuk dalam perang,tombaknya patah hingga hanya menggunakan keris tatkala melihat adiknya Ki Mertawijaya terbunuh dalam perang

ꦏꦶꦠꦸꦩꦼꦁꦒꦸꦁꦩꦺꦴꦤ꧀ꦝꦭꦶꦏꦱꦉꦁꦲꦸꦤꦶꦁ꧈ꦩꦿꦶꦁꦏꦸꦤꦂꦥꦤꦶꦫ꧈ꦪꦺꦤ꧀ꦫꦶꦱꦏ꧀ꦲꦤꦶꦫꦺꦏꦶ꧈ꦩꦥꦤ꧀ꦭꦁꦏꦸꦁꦥꦔꦩꦸꦏ꧀ꦚ꧉

Ki Tumenggung Mondhalika sareng uning, mring kunarpanira, yen risak arinireki, mapan langkung pangamuknya.

ꦲꦁꦭꦶꦂꦧꦤ꧀ꦛꦺꦁꦏꦠꦮꦤ꧀ꦧꦿꦺꦴꦤꦥꦸꦤꦶꦏꦶ꧈ꦥꦸꦠꦸꦁꦭꦮꦸꦔꦶꦫ꧈ꦏꦾꦲꦶꦠꦸꦩꦼꦁꦒꦸꦁꦥꦸꦤꦶꦏꦶ꧈ꦔꦩꦸꦏ꧀ꦭꦤ꧀ꦏꦼꦫꦶꦱ꧀ꦏꦼꦮꦭ꧉

Anglir bantheng katawan brona puniki, putung lawungira, Kyahi Tumenggung puniki, ngamuk lan keris kewala.

Artinya :

Ki Tumenggung Mondalika setelah mengetahui adiknya gugur lalu menangis,Ki Tumenggung Mondalika mengamuk luar biasa.

Bagaikan banteng yang sedang terluka, saking marahnya sampai patah tombaknya, Ki Tumenggung Mondalika mengamuk hanya menggunakan keris .

Hariadi ꦲꦫꦶꦲꦢꦶ

Olah Yudha Mataram

[29/12 12.54] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://oohya.republika.co.id/pitan/1743665714/begini-gambaran-batavia-pada-1670-sultan-agung-mataram-pernah-dua-kali-menyerbu-markas-kompeni-itu?page=2

logo

Cari

Sekapur Sirih Pitan Lincak Egek Kendeng Video Photo

Pitan

Begini Gambaran Batavia pada 1670, Sultan Agung Mataram Pernah Dua Kali Menyerbu Markas Kompeni Itu

oohya!republika.co.id

Kamis, 28 Desember 2023 | 21:17 WIB

Gambaran Batavia pada 1629 dilukis dalam sudut pandang mata burung. Batavia yang dikelilingi oleh parit besar itu pada 1628 dan 1629 diserbu Sultan Agung Mataram. (foto: atlas of mutual heritage)

Di seberang jalan dari lapangan tersebut terletak Generaal Gouvernement, yaitu rumah untuk tempat tinggal gubernur jenderal, ruang sidang (raad zaal), dan sebagainya. Di sebelah kiri gedung ini terdapat rumah jaga, juga didirikan rumah tempat tinggal para penjaga (dekat landpoort).

Di dekat gedung ini ada bangunan yang denahnya berisi delapan bangunan, yaitu bangunan gereja (hofkerkje), dan di arah belakang bangunan terletak rumah tempat tinggal komandan setempat yang disebut kapitein van het kasteel. Di paradeplein, setiap sore hari diadakan baris-berbaris oleh pasukan setempat.

Pada peristiwa-peristiwa khusus gubernur jenderal berdiri pada bordes, misalnya untuk melihat pasukan yang akan berangkat ekspedisi. Kemudian diadakan pesta-pesta untuk menghormati mereka yang akan berangkat menjalani ekspedisi itu.

Oohya! Baca juga ya: Tsunami Aceh, Kontak Senjata TNI-GAM Membuat Anak-Anak Pengungsi di Kamp Pengungsi Posko Jenggala di Lhok Nga Ketakutan

Pada 1669 dengan kedatangan para utusan dari Makassar, dibuatlah rumah-rumah jaga, antara lain dibangun rumah-rumah jaga di atas hofkerkje, dan juga di atas bangunan-bangunan yang terletak di seberang jalan dari bangunan Generaal Gouvernement.

Priyantono Oemar

Sumber rujukan:

Kebudayaan Indies karya Djoko Soekiman 2014

Untuk Yang Mulia Para Pencuri Naskah/Plagiator

Selama empat hari, Raffles menjarah Keraton Yogyakarta. Dari berbagai jenis barang yang dijarah itu terdapat naskah-naskah Jawa yang kemudian ia pakai sebagai bahan untuk buku The History of Java. Kendati naskah-naskah itu hasil jarahan, ia tetap menyebutkannya ketika ada bagian-bagian yang ia ambil untuk bukunya, seperti dalam kalimat: “Syair berikut adalah dari Niti Sastra Kawi”, “Cerita ini kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris oleh Crawfurd”.

Redaksi

oohya.republika@gmail.com

Halaman:

Sebelumnya

Editor: oohya!republika.co.id

Tags

mataram

batavia

sultan agung

pelukis belanda

Kompeni

Artikel Terkait

Setelah Sapi-Sapi Jantan Didaratkan, Mulai 6 Agustus 1811 Pasukan Inggris Bergerak ke Batavia

Tiga Tahun Kemarau karena El Nino, Sultan Agung Tetap Siapkan Penyerbuan terhadap Kompeni di Batavia, Bagaimana dengan Urusan Logistik?

Prajurit Sultan Agung Mataram Diminta Ambil Wudu Sebelum Menyerbu Batavia, Eh, Kompeni Tembaki Mereka dengan Peluru Tinja

Begini Kronologi Kekalahan Raja Mataram Sultan Agung di Batavia pada 1628, Bupati Pekalongan pun Dihukum Mati

Rencana Sultan Agung Mataram Menyerbu Batavia Bocor, Kompeni Hancurkan Gudang Makanan di Tegal dan Cirebon, Siapa Pembocor Informasinya?

Kiriman Hadiah Telur dari Anak Raja Mataram Amangkurat I kepada Kompeni di Kemudian Hari Menjadi Petaka Bagi Jawa

Terpopuler

Detik-Detik Sebelum Perwira Kompeni Kapten Tack Menemui Ajal di Tangan Untung Suropati di Keraton Amangkurat II

Kiriman Hadiah Telur dari Anak Raja Mataram Amangkurat I kepada Kompeni di Kemudian Hari Menjadi Petaka Bagi Jawa

Utang Amangkurat II Membengkak, Kompeni Kirim Kapten Tack, Mataram dan Untung Suropati pun Atur Siasat Penyambutan

Dua Amangkurat Bapak-Anak Ini Sama-sama Senangi Istri Orang Lain Sebelum Jadi Raja Mataram

Minta Hadiah Kuda Persia dan Gadis Makassar, Putra Mahkota Mataram Hanya Memberi Kompeni Ikan Pindang dan Tombak Trisula

Putra Mahkota Mataram Tersangkut Perselingkuhan dengan Istri Adiknya

Terkini

Begini Gambaran Batavia pada 1670, Sultan Agung Mataram Pernah Dua Kali Menyerbu Markas Kompeni Itu

Kamis, 28 Desember 2023 | 21:17 WIB

Dua Amangkurat Bapak-Anak Ini Sama-sama Senangi Istri Orang Lain Sebelum Jadi Raja Mataram

Rabu, 27 Desember 2023 | 21:10 WIB

Minta Hadiah Kuda Persia dan Gadis Makassar, Putra Mahkota Mataram Hanya Memberi Kompeni Ikan Pindang dan Tombak Trisula

Rabu, 27 Desember 2023 | 11:36 WIB

Putra Mahkota Mataram Tersangkut Perselingkuhan dengan Istri Adiknya

Rabu, 27 Desember 2023 | 07:07 WIB

Dapat Tugas Cari Anggota Pramuka Non-Muslim, Mengapa Para Santri dari Karawang Ini Mondar-Mandir Cari WC di Kemah Bakti Harmoni Beragama?

Selasa, 26 Desember 2023 | 14:31 WIB

Sultan Agung Mataram Dikerjai Penghulu, Mengapa Acara Kenduri Bubar Setelah Doa Penghulu Disahut Amin Tiga Kali?

Selasa, 26 Desember 2023 | 10:47 WIB

Permaisuri Meninggal, Amangkurat I Mengurung 43 Selir dan 350 Dayang tanpa Diberi Makan dan Minum Hingga Meninggal

Senin, 25 Desember 2023 | 18:18 WIB

Pengalaman Seru Santri Jadi Peserta Kemah Bakti Harmoni Beragama II di Kiarapayung

Senin, 25 Desember 2023 | 08:14 WIB

Sunat atau Mati, Tawaran Sultan Agung kepada Orang Belanda yang Jadi Tawanan Mataram

Minggu, 24 Desember 2023 | 13:23 WIB

Amangkurat I Memberi Modal Investasi 10 Ribu Riyal Spanyol, Mengapa Para Penguasa Pesisir Justru Mengajukan Utang 20 Ribu Riyal ke Kompeni?

Sabtu, 23 Desember 2023 | 08:31 WIB

logo

Jl. Warung Buncit Raya No 37 Jakarta Selatan 12510 ext

021 780 3747

marketing@republika.co.id

Sekapur Sirih

Pitan

Lincak

Egek

Kendeng

Tentang Kami Redaksi Info Iklan Karir Kontak Pedoman Media Siber Privacy

[29/12 13.08] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Silsilah Wali Songo Semakin Jelas

https://youtu.be/QBAgm84QcrM?si=sEgorXAlcHLXi9Rq

[29/12 13.18] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Lihat postingan ini di Facebook

https://www.facebook.com/share/btDJ1aitSt2iKBx1/?mibextid=xfxF2i

PARA SUNAN2 WALISONGO DAN KETURUNANNYA ADALAH PARA ASYRAF RING 1 YANG HAKIKI

Para Keluarga asyraf / Ashraf (Dzurriyah Rasulullah SAW) yg memiliki Jejak Sejarah Otentik Mensyiarkan Dakwah Islam Ke Seluruh Penjuru Dunia inilah Asyraf Ring 1 bagi saya 😁

#Jejak_Perjuangan Datuk2nya Termasuk Rasulullah SAW mereka Lanjutkan👍

#Bravo Asyraf Ring 1 (versi Saya )

- Keturunan Imam Ibrahim ibn Musa Al Khazim Dan Kerabat2 sesama Al Musawi

-'Keturunan Imam Yahya bin Zaid Ibn Ali Zainal Abidin dan Kerabat2nya Sesama keturunan Zaid Ibn Ali Zainal Abidin

- DLL

Mereka Para Sayyid Syarif Ring 1 yang Hakiki ( secara Sanad Darah dan Ilmu ) Menyebar Ke Seantero Penjuru Dunia Melanjutkan Syiar Islamisasi Datuk Mereka ,Me Islamisasi Wilayah2 yang Jaraknya jauh dari Leluhur Mereka Berasal

#Jejak nama nama mereka dan Perjuangannya termaktub dalam Sejarah Islamisasi di Wilayah mereka Hijrah / Melakukan Aktivitas Dakwahnya

و الحمد لله رب العالمين

صلى الله على محمد

Jejak Rekam Syaich Sayyid Jamaaluddiin Jumaadil Kubroo & Dzurriyyahnya

By IKATAN BANII SYAICH JUMAADIL KUBROO & ADIPATI ARYO ADHIKORO RONGGOLAWEE December 28, 2023 No comments

HARTABUTA :

Kamis, 28-12-2023.

[22/12 08.20] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Lihat postingan ini di Facebook

https://www.facebook.com/share/T9s51LLtiHmsLVr5/?mibextid=xfxF2i

Kontra Ba'alawyy 2023

By IKATAN BANII SYAICH JUMAADIL KUBROO & ADIPATI ARYO ADHIKORO RONGGOLAWEE December 28, 2023 No comments

HARTABUTA :

Kamis, 28-12-2023.

[22/12 08.15] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Lihat postingan ini di Facebook

https://www.facebook.com/share/DxpdzVsS4byU3DBK/?mibextid=xfxF2i

Ba'alawyysasi NKRI

By IKATAN BANII SYAICH JUMAADIL KUBROO & ADIPATI ARYO ADHIKORO RONGGOLAWEE December 28, 2023 No comments

HARTABUTA ;

Kamis, 28-12-2023.

[22/12 07.49] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Tonton video ini di Facebook

Dzurriyyah Kesultanan (Demak Bintoro, Pajang, Mataram & Pecahannya)

By IKATAN BANII SYAICH JUMAADIL KUBROO & ADIPATI ARYO ADHIKORO RONGGOLAWEE December 28, 2023 No comments

HARTABUTA :

Kamis, 28-12-2023.

[27/12 18.34] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21:

https://id.m.wikipedia.org/wiki/Kertabhumi

Debat Kusir Pribumi (Penduduk Asal Nusantara) Vs Pro Ba'alawyy Merasa Berjasa Mengislamkan Nusantara

By IKATAN BANII SYAICH JUMAADIL KUBROO & ADIPATI ARYO ADHIKORO RONGGOLAWEE December 27, 2023 No comments

HARTABUTA ;

Rabu, 27-22-2023.

https://www.facebook.com/groups/817805909459412/permalink/1028716081701726/?sfnsn=wiwspmo&ref=share&mibextid=KtfwRi

Campur Aduk 2

By IKATAN BANII SYAICH JUMAADIL KUBROO & ADIPATI ARYO ADHIKORO RONGGOLAWEE December 26, 2023 No comments

HARTABUTA :

Rabu, 27-12-2023.

[22/12 17.12] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: ▶️ Tonton reel ini

Habiib Luthfi bin Yahya Belokkan Sejarah Nusantara

https://www.facebook.com/groups/854130474668938/permalink/6930055323743059/?sfnsn=wiwspmo&ref=share&mibextid=KtfwRi

Inilah oran yg kalian sanjung2 kalian hormati kakian mulya2kn melebihi bpk ibu kalian..okeh krn orang ini kalian akn mndapat sorga dan syafaatnya dan klian akn hidup berkah .

Tp liat tipu muslihat nya..liat ini agar kaklian sadar wahai pribumi2

[22/12 17.13] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Lihat postingan ini di Facebook

https://www.facebook.com/groups/854130474668938/permalink/6937974322951159/?sfnsn=wiwspmo&ref=share&mibextid=KtfwRi

#Maklumat

#Catat Pengaruh Ba'Alawi sudah tidak ada di Komunitas kita para Sayyid Syarif asli Dzurriyah Walisongo 😅

Penelitian Diaspora Keturunannya WALISONGO / Pendataan Nasab kedepan Fokus di 3 area

- Pantura Jawa tengah dan Jawa timur (Semarang, Demak,Kudus, Jepara ,Rembang ,Pati , Gresik,Tuban ke Timur area Jawa Timur Tapal Kuda )

- Madura mulai Bangkalan sampai ke Sumenep

- Area Jawa timur Mataraman Mulai Kartusuro ke Timur ( Sragen, Karanganyar,Ngawi ,Magetan , Madiun , Jombang,Nganjuk ,Kediri , Ponorogo,Blitar Tulungagung , Malang , sampai Banyuwangi)

#Dimohom Dukungan untuk Semua Rekan / Sahabat/Kerabat Kami Para Pendata Nasab di Keluarga nya

#Larangan Membuka catatan Nasab keluarga kalian kecuali dengan Keluarga dekat yang kalian Ketahui ,!!!!!

[22/12 17.14] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: ▶️ KRT. Faqih Wirohadiningrat

Tonton reel ini

https://www.facebook.com/groups/2238151459695598/permalink/2739975226179883/?sfnsn=wiwspmo&ref=share&mibextid=KtfwRi

[22/12 18.36] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Lihat postingan ini di Facebook

https://www.facebook.com/share/p/vbGcqk4nCSk4t5sQ/?mibextid=zLoPMf

Simpan copas

☕☕

😊😊👍

NAMA NAMA WALISONGO MENURUT PERIODE WAKTUNYA

Nama2 Walisongo Menurut Periode Waktunya

Menurut Menurut buku Haul Sunan Ampel Ke-555 yang ditulis oleh KH. Mohammad Dahlan Penerbit Yayasan Makam Sunan Ampel, hlm 1-2, Surabaya, 1979 dan Catatan dari Al-Habib Hadi bin Abdullah Al-Haddar dan As-Sayyid Bahruddin Ba'alawi Al-Husaini, disebutkan bahwa:

Wali Songo Angkatan Ke-1, tahun 1404 – 1435 M. Terdiri dari:

1. Maulana Malik Ibrahim, [wafat 1419 M]

2. Maulana Ishaq,

3. Maulana Ahmad Jumadil Kubro,

4. Maulana Muhammad Al-Maghrabi,

5. Maulana Malik Isra'il, [wafat 1435 M]

6. Maulana Muhammad Ali Akbar, [wafat 1435 M]

7. Maulana Hasanuddin,

8. Maulana 'Aliyuddin,

9. Syekh Subakir, atau Syaikh Muhammad Al-Baqir

Wali Songo Angkatan ke-2, tahun 1435 - 1463 M, terdiri dari :

1. Sunan Ampel, [tahun 1419 menggantikan Maulana Malik Ibrahim]

2. Maulana Ishaq, [wafat 1463]

3. Maulana Ahmad Jumadil Kubro,

4. Maulana Muhammad Al-Maghrabi,

5. Sunan Kudus, [tahun 1435 menggantikan Maulana Malik Isra’il]

6. Sunan Gunung Jati, [tahun 1435 menggantikan Maulana Muhammad Ali Akbar]

7. Maulana Hasanuddin, [wafat 1462 M]

8. Maulana 'Aliyuddin, [wafat 1462 M]

9. Syekh Subakir, [wafat 1463 M]

Wali Songo Angkatan ke-3, 1463 - 1466 M, terdiri dari :

1. Sunan Ampel,

2. Sunan Giri, [tahun 1463 menggantikan Maulana Ishaq]

3. Maulana Ahmad Jumadil Kubro, [w.1465 M]

4. Maulana Muhammad Al-Maghrabi, [w.1465 M]

5. Sunan Kudus, 6. Sunan Gunung Jati,

7. Sunan Bonang, [tahun 1462 menggantikan Maulana Hasanuddin]

8. Sunan Derajat, [tahun 1462 menggantikan Maulana ‘Aliyyuddin]

9. Sunan Kalijaga, [tahun 1463 menggantikan Syaikh Subakir]

Wali Songo Angkatan ke-4, 1466 - 1513 M, terdiri dari :

1. Sunan Ampel, [w.1481]

2. Sunan Giri, [w.1505]

3. Raden Fattah, [pada tahun 1465 mengganti Maulana Ahmad Jumadil Kubra]

4. Fathullah Khan [Falatehan], [pada tahun 1465 mengganti Maulana Muhammad Al-Maghrabi]

5. Sunan Kudus,

6. Sunan Gunung Jati,

7. Sunan Bonang,

8. Sunan Derajat,

9. Sunan Kalijaga, [wafat tahun 1513]

Wali Songo Angkatan ke-5, [1513 - 1533 M], terdiri dari :

1. Syaikh Siti Jenar, wafat tahun 1517] [tahun 1481 Menggantikan Sunan Ampel]

2. Raden Faqih Sunan Ampel II [ Tahun 1505 menggantikan kakak iparnya, yaitu Sunan Giri]

3. Raden Fattah, [wafat tahun 1518]

4. Fathullah Khan [Falatehan],

5. Sunan Kudus, [wafat 1550]

6. Sunan Gunung Jati,

7. Sunan Bonang, [w.1525 M]

8. Sunan Derajat, [w. 1533 M]

9. Sunan Muria, [tahun 1513 menggantikan ayahnya yaitu Sunan Kalijaga]

Wali Songo Angkatan ke-6, [1533 - 1546 M], terdiri dari:

1. Syaikh Abdul Qahhar [Sunan Sedayu], [Tahun 1517 menggantikan ayahnya, yaitu Syaikh Siti Jenar]

2. Raden Zainal Abidin Sunan Demak [Tahun 1540 menggantikan kakaknya, yaitu Raden Faqih Sunan Ampel II)

3. Sultan Trenggana [tahun 1518 menggantikan ayahnya yaitu Raden Fattah]

4. Fathullah Khan [Falatehan], [wafat tahun 1573]

5. Sayyid Amir Hasan, [tahun 1550 menggantikan ayahnya, yaitu Sunan Kudus]

6. Sunan Gunung Jati, [w.1569]

7. Raden Husamuddin Sunan Lamongan, [Tahun 1525 menggantikan kakaknya, yaitu Sunan Bonang]

8. Sunan Pakuan, [Tahun 1533 menggantikan ayahnya, yaitu Sunan Derajat]

9. Sunan Muria, [w. 1551]

Wali Songo Angkatan ke-7, 1546- 1591 M, terdiri dari :

1. Syaikh Abdul Qahhar [Sunan Sedayu], [wafat 1599]

2. Sunan Prapen, [tahun 1570 menggantikan Raden Zainal Abidin Sunan Demak]

3. Sunan Prawoto, [ tahun 1546 Menggantikan ayahnya Sultan Trenggana]

4. Maulana Yusuf, [pada tahun 1573 menggantikan pamannya yaitu Fathullah Khan [Falatehan], Maulana Yusuf adalah cucu Sunan Gunung Jati]

5. Sayyid Amir Hasan,

6. Maulana Hasanuddin, [pada tahun 1569 menggantikan ayahnya, yaitu Sunan Gunung Jati]

7. Sunan Mojoagung [tahun 1570 Menggantikan Sunan Lamongan]

8. Sunan Cendana, [tahun 1570 menggantikan kakeknya, yaitu Sunan Pakuan]

9. Sayyid Shaleh [Panembahan Pekaos], [tahun 1551 menggantikan kakek dari ibunya, yaitu Sunan Muria. Sedangkan Sayyid Shaleh adalah Shaleh bin Amir Hasan bin Sunan Kudus]

Wali Songo Angkatan ke-8, 1592- 1650 M, terdiri dari :

1. Syaikh Abdul Qadir [Sunan Magelang], asal Magelang, [wafat 1599], menggantikan Sunan Sedayu

2. Baba Daud Ar-Rumi Al-Jawi, [1650 menggantikan Gurunya yaitu Sunan Prapen]

3. Sultan Hadiwijaya [Joko Tingkir], [tahun 1549 Menggantikan Sultan Prawoto]

4. Maulana Yusuf, asal Cirebon

5. Sayyid Amir Hasan, asal Kudus

6. Maulana Hasanuddin, asal Cirebon

7. Syaikh Syamsuddin Abdullah Al-Sumatrani, [tahun 1650 Menggantikan Sunan Mojo Agung]

8. Syaikh Abdul Ghafur bin Abbas Al-Manduri, [tahun 1650 menggantikan Sunan Cendana]

9. Sayyid Shaleh [Panembahan Pekaos],

Wali Songo Angkatan ke 9, 1650 – 1750M, terdiri dari:

1. Syaikh Abdul Muhyi Pamijahan [tahun 1750 menggantikan Sunan Magelang]

2. Syaikh Shihabuddin Al-Jawi [tahun 1749 menggantikan Baba Daud Ar-Rumi]

3. Sayyid Yusuf Anggawi [Raden Pratanu Madura], Sumenep Madura [Menggantikan, yaitu Sultan Hadiwijaya / Joko Tingkir]

4. Syaikh Haji Abdur Rauf Al-Bantani, [tahun 1750 Menggantikan Maulana Yusuf, asal Cirebon ]

5. Syaikh Nawawi Al-Bantani. [1740 menggantikan Gurunya, yaitu Sayyid Amir Hasan bin Sunan Kudus]

6. Sultan Abulmufahir Muhammad Abdul Kadir [ tahun 1750 menggantikan buyutnya yaitu Maulana Hasanuddin]

7. Sultan Abulmu'ali Ahmad [Tahun 1750 menggantikan Syaikh Syamsuddin Abdullah Al-Sumatrani]

8. Syaikh Abdul Ghafur bin Abbas Al-Manduri

9. Sayyid Ahmad Baidhawi Azmatkhan [tahun 1750 menggantikan ayahnya, Sayyid Shalih Panembahan Pekaos]

Wali Songo Angkatan ke-10, 1751 – 1897 terdiri dari :

1. Pangeran Diponegoro [ menggantikan gurunya, yaitu: Syaikh Abdul Muhyi Pamijahan] 2. Sentot Ali Basyah Prawirodirjo, [menggantikan Syaikh Shihabuddin Al-Jawi]

3. Kyai Mojo, [Menggantikan Sayyid Yusuf Anggawi [Raden Pratanu Madura]

4. Kyai Kasan Besari, [Menggantikan Syaikh Haji Abdur Rauf Al-Bantani]

5. Syaikh Nawawi Al-Bantani. …

6. Sultan Ageng Tirtayasa Abdul Fattah, [menggantikan kakeknya, yaitu Sultan Abulmufahir Muhammad Abdul Kadir]

7. Pangeran Sadeli, [Menggantikan kakeknya yaitu: Sultan Abulmu'ali Ahmad]

8. Sayyid Abdul Wahid Azmatkhan, Sumenep, Madura [Menggantikan Syaikh Abdul Ghafur bin Abbas Al-Manduri]

9. Sayyid Abdur Rahman (Bhujuk Lek-palek), Bangkalan, Madura, [Menggantikan kakeknya, yaitu: Sayyid Ahmad Baidhawi Azmatkhan]

Tahun 1830 – 1900 [Majelis Dakwah Wali Songo dibekukan oleh Kolonial Belanda, dan banyak para ulama’ keturunan Wali Songo yg dipenjara dan dibunuh]

Dari nama para Wali Songo tsb, pada umumnya terdapat sembilan nama yg dikenal sebagai anggota Walisongo yg paling terkenal, yaitu:

• Sunan Gresik atau Maulana Malik Ibrahim

• Sunan Ampel atau Raden Rahmat

• Sunan Bonang atau Raden Makhdum Ibrahim

• Sunan Drajat atau Raden Qasim

• Sunan Kudus atau Ja'far Shadiq

• Sunan Giri atau Raden Paku atau Ainul Yaqin

• Sunan Kalijaga atau Raden Said

• Sunan Muria atau Raden Umar Said

• Sunan Gunung Jati atau Syarif Hidayatullah

[22/12 18.59] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Lihat postingan ini di Facebook

https://www.facebook.com/groups/854130474668938/permalink/6949050298510228/?sfnsn=wiwspmo&ref=share&mibextid=KtfwRi

KERAJAAN TANJUNG PURA / DAHA / BANJAR DI MASA KERAJAAN MAJAPAHIT1429 - 1464

Menurut Naskah Pararaton 1480M , Bhre Tanjungpura adalah anak Bhre Tumapel II (abangnya Ratu Suhita). Bhre Tanjungpura bernama Manggalawardhani Dyah Suragharini yang berkuasa 1429-1464, dia menantu Bhre Daha II putra Bre Tumapel I / Prabu Kertawijaya Wikramawardhana Kemudian dalam Prasasti Trailokyapuri disebutkan Manggalawardhani Dyah Suragharini menjabat Bhre Tanjung Pura V (1429 -1464 ).

Jadi Bagian Wilayah Kerajaan Daha yang di maksud dalam Naskah2 Hikayat Banjar dan menjadi Wilayah Vassal Imperium Kerajaan Majapahit Awalnya Terletak di Wilayah Tanjung Pura / Sukadana Kalimantan Barat , Wilayah ini Dahulunya adalah Wilayah Vassal kerajaan Sriwijaya sebelum menjadi Bagian Imperium Majapahit, sebelum kemudian Berpindah ke Daerah Banjar di Masa Bhre Tanjung Pura VI / Bre Daha IV Raden Lambung Mangkurat

- Keraton Tanjung Pura Tetap di Bawah Kekuasaan Manggala Wardhani Dyah Suragharini hingga 1464 ibu dari Raden Lambung Mangkurat

sedang Keraton Baru, wilayah Keraton Daha didirikan Sekitar 1451 oleh Putranya Bhre Tanjung Pura bernama Raden Lambung Mangkurat , Nama Keraton Daha di Wilayah Banjar nisbah karena Lambung Mangkurat itu putra Bre Daha Mpu Jatmika asal Keling Kediri

Pendirian Kerajaan Daha Untuk Keraton di Banjar , Diperkirakan Sekitaran masa 1451 , Raden Lambung Mangkurat adalah Pendatang dari Majapahit dan Raden Lambung Mangkurat sudah Memeluk Islam atas Dakwah Sunan Ampel / Walisongo

Di Masa Kemudian Lambung Mangkurat menjadi Ayah Mertua salah satu Cucu Sunan Ampel bernama Raden Panji Sekar bin Ali Zainal Abidin dan keturunan Raden Panji Sekar ini Berdiaspora Di Wilayah Banjar

( Kesultanan Banjar )

Hubungan Lambung Mangkurat dan Sayyid Ali Zainal Abidin

Prabu Kertawijaya Wikramawardhana putra Raden Sumirat Dan menjadi Menantu Prabu Hayam Wuruk Menjadi Raja Majapahit mulai 1389 - 1429

☝️

Ratu Suhjta ,anak Perempuan Prabu Kertawijaya Wikramawardhana hasil pernikahan Prabu Kertawijaya Wikramawardhana dengan Bhre Lasem Sang Alemu Putri Raden Bhre Wirabumi Blambangan (Sebagai Islah dan berakhir nya perang Paregreg 1406 ) ,

- Ratu Suhjta memiliki Saudara laki-laki Bernama Bhre Tumapel II , Bhre Tumapel II ini Ayah Mertua dari Sayyid Hamzah / Pangeran Tumapel bin Sunan Ampel

( Sayyid Hamzah adalah Kakak tertua Sayyid Ali Zainal Abidin )

- Saudara laki-laki Ratu Suhita yang lain Bernama Bhre Daha

- Bhre Daha berkedudukan di Keling Kediri memiliki anak laki-laki bernama Raden Jatmika / Mpu Jatmika kemudian Menikah dengan Bre Tanjung Pura V Manggala Wardhani Dyah Suragharini putri Bre Tumapel II

dari Perkawinan Mpu Jatmika Bhre Daha dan Bre Tanjung Pura Manggala Wardhani Dyah Suragharini ini Lahir Raden Lambung Mangkurat penisiasi Berdirinya Keraton Daha di Banjarmasin

Bre Tumapel I / Prabu Kertawijaya Wikramawardhana

☝️

Bre Daha II Saudara Ratu Suhjta dan Bhre Tumapel II

☝️

Raden Jatmika Bre Daha III + Manggala Wardhani Dyah Suragharini Bhre tanjung Pura V

☝️

Raden Lambung Mangkurat / Bhre Daha IV

☝️

Putri Kalungsu Menikah dengan Raden Panji Sekar bin Ali Zainal Abidin bin Sunan Ampel

☝️

Raden Mantri Jaya Seda ing Lautan + Ratu Ratna Beranakan Binti Imam Pawah

☝️

Raden Samudera ( Sultan Suriansyah Raja Banjar 1526 - 1585 ) diangkat jadi Raja Usia 12 Tahun , Perwalian Raja oleh Pangeran Mangkubumi II / Pangeran Tumenggung sampai 1546

#Catatan

Raden Panji Sekar/ Sunan Serabut / Sunan Tengah Giri adalah Menantu Sunan Giri Menikah dengan Nyai Gede Kukusan binti Sunan Giri dari Pernikahan ini tidak di Jelaskan memperoleh Keturunan

Kelanjutan Kerajaan Tanjungpura di Era Majapahit kemudian berlanjut Berkeraton di Wilayah Matan / kerajaan Matan

Dalam Penelitian di Duga Salah satu Saudara Raden Panji Sekar Daha Banjar , berhijrah Dari Brunei ke Tanjung Pura dan Keturunannya Berdiaspora di Sekitar Tanjung Pura / Ketapang / Sukadana Kalimantan Barat Sekarang

[22/12 19.14] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Dewi Karimah binti Sunan Kamal Kuning/ Wiroseroyo/ Sunan Bungkul Surabaya

https://www.merdeka.com/jatim/dewi-karimah-ibu-terpilih-lahirkan-sederet-tokoh-agama-terkenal-di-tanah-jawa.html

[22/12 19.20] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://id.m.wikipedia.org/wiki/Sunan_Demak

Wikipedia

Cari

Selamat memperingati Hari Ibu

Tutup

Sunan Demak

Bahasa

Unduh PDF

Pantau

Sunting

Pelajari selengkapnya

Artikel ini memiliki beberapa masalah. Tolong bantu memperbaikinya atau diskusikan masalah-masalah ini di halaman pembicaraannya.

Sunan Demak (Raden Zainal Abidin) adalah putra dari Sunan Ampel (Raden Rohmat) dan Dewi Karimah

As-Syekh

Zainal Abidin

( Sunan Demak )

Informasi pribadi

Lahir

Zainal Abidin

Meninggal

Demak, Kesultanan Pajang

Agama

Islam

Orang tua

Sunan Ampel (ayah)

Dewi Karimah (ibu)

Denominasi

Sunni

Dikenal sebagai

Wali Songo

Pemimpin Muslim

Pendahulu

Raden Faqih

( Sunan Ampel 2 )

Penerus

Sunan Prapen

Silsilah

sunting

NASAB SUNAN DEMAK

Nabi Muhammad Rasulullah SAW.

Sayyidah Fathimah Az-Zahra ( isteri dari Ali bin Abi Thalib ), binti

Al-Imam Al-Husain bin

Al-Imam Ali Zainal Abidin bin

Al-Imam Muhammad Al-Baqir bin

Al-Imam Ja’far Shadiq bin

Al-Imam Ali Al-Uraidhi bin

Al-Imam Muhammad An-Naqib bin

Al-Imam Isa Ar-Rumi bin

Al-Imam Ahmad Al-Muhajir bin

As-Sayyid Ubaidillah bin

As-Sayyid Alwi bin

As-Sayyid Muhammad bin

As-Sayyid Alwi bin

As-Sayyid Ali Khali’ Qasam bin

As-Sayyid Muhammad Shahib Mirbath bin

As-Sayyid Alwi Ammil Faqih bin

As-Sayyid Abdul Malik Azmatkhan bin

As-Sayyid Abdullah bin

As-Sayyid Ahmad Jalaluddin bin

As-Sayyid Husain Jamaluddin bin

As-Sayyid Ibrahim Zainuddin As-Samarqandy

As-Sayyid Ali Rahmatullah

As-Sayyid Maulana Zainal Abidin atau Sunan Demak

Jejak Dakwah

sunting

PERJALANAN DAKWAH SUNAN DEMAK Sunan Demak atau yang terlahir dengan nama Maulana Zainal Abidin, sejak kecil beliau dididik Ilmu pengetahuan dan agama oleh kedua orang tua beliau. Karena semenjak kecil dibesarkan di daerah yang kental suasana Islami nya dan saudara-saudara tertua banyak yang meneruskan jejak ayahandanya menjadi penyebar ajaran agama Islam di Nusantara. Ketika beranjak dewasa beliau banyak membantu ayahandanya dalam membantu mengajari parasantri di Ampeldenta dan berdakwah di daerah sekitar. Di karenakan semenjak kecil dididik oleh ayahandanya maka sedikit banyak metoda dakwah beliau meniru dakwah Sunan Ampel yang menggunakan cara pendekatan kultur kebudayaan karena masih banyak masyarakat yang menganut kuat kepercayaan lama. Sehingga mengunakan budaya yang sudah dikenal masyarakat dan mengisinya dengan ajaran Islam. Cara pendekatan dakwah Sunan Demak dengan cara menyesuaikan diri, menyerap, bersikap pragmatis dan menempuh cara yang berangsur-angsur.

Langkah yang di tempuh tersebut merupakan langkah persuasif– edukatif dalam proses perkembangan Islam terhadap masyarakat setempat agar masyarakat setempat mudah untuk menerima nilai-nilai Islam. Dalam ajaran Islam yang tidak pernah membedakan pangkat, keturunan, kekayaan, maupun kebangsaan seseorang yang menjadikan pesantren Ampeldenta sebagai satu-satunya lembaga pendidikan di Jawa yang diikuti oleh seluruh kalangan masyarakat. Dan berbagai istilah yang digunakanpun masih berkaitan dengan ritual-ritual Hindhu-Budha. Pesantren Sunan Ampel tidak pernah membatasi seseorang yang menuntut ilmu dari penjuru dunia belajar kepadanya. Selain itu letak Ampeldenta yang strategis juga yang memungkinkan cepatnya berita yang diterima baik itu dari dalam maupun luar Jawa.

Maka ketika Masjid Agung Demak selesai dibangun oleh Raden Fattah dan Wali Songo. Maka harus ditunjuk salah satu dari para Wali tersebut untuk menjadi Imam dan Khotib di Masjid Agung Demak, akhirnya hasil dari musyawarah tersebut ditunjuklah Maulana Zainal Abidin untuk menjadi Imam dan Khotib pertama di Masjid Agung Demak dan berjuluk Sunan Demak. Selain menjadi Imam dan Khotib di Masjid Agung Demak beliau juga melakukan dakwah di desa-desa sekitar Demak.Beliau juga memberikan contoh atas keharmonisan serta sikap sehari-hari bersama sang istri. Memenuhi keperluan keluarga, seperti nafkah sehari-hari makan, minum dan lain-lainnya. Memberi contoh menjadi suami yang bertangung jawab atas keluarga yang dibina dengan memberikan pendidikan Islam yang sempurna dan juga membina keluarganya dengan baik dan sempurna, memperlakukan secara adil.

Sunan Demak juga memberikan contoh agar menghargai hak orang lain untuk hidup, karena pada dasarnya manusia merupakan orang yang berharga, nyawa yang berharga utuk keluarganya masing-masing. Sunan Ampel memberikan pengetahuan yang cukup pada masyarakat sekitar baik dari segi ekonomi, kesehatan dan keluarga. Sunan Ampel menerapkan sifat toleransi antara semua manusia, bahwa masnusia memiliki hak yang sama. Sehingga tidak ada nilai sifat yang memperburuk atau mencela antara sesama umat. Dengan demikian, kehidupan di Ampeldenta menjadi harmonis, walaupun hasil yang telah ditorehkan oleh Sunan Ampel banyak yang tidak suka dan mencoba untuk mempengaruhi masyarakat pada saat itu.

Sunan Demak memberikan kebebasan berfikir dan menyatakan pendapat, kebebasan bergerak sebagaimana tempat di mana ia tinggal. Dengan demikian Sunan Demak dapat memastikan umat muslim di Demak pada saat itu menjadi manusia yang berpribadi yang baik sesuai dengan syariat yang diajarkan dalam Islam dan juga menegakkan perkara yang makruf dan mencegah yang mungkar. Memberikan hak kepada semua kalangan masyarakat untuk mencapai pendidikan Islam. Pendidikan yang didapatkan tidak dibedakan setiap kalangan semua ilmu pengetahuan yang diberikan sama sesuai dengan tingkatan yang dimiliki oleh masyarakat Demak.

Beliau selalu membaur dan bersosial dalam pergaulan dengan masyarakat menengah ke bawah. Dalam proses pembauran tersebut di selipkan sedikit demi sedikit tentang ajaran Agama Islam. Saat proses penyebaran, pengetahuannya tentang Agama Islam sangatlah diuji oleh masyarakat sekitar. Masyarakat tersebut memiliki banyak pertanyaan mengenai Agama Islam. Proses penyebaran Agama Islam terbilang cukup sulit. Hal ini karena keadaan masyarakat sekitar yang pada saat itu tergolong jumud, sangat asing, dan juga kolot.Dengan begitu Sunan Demak dengan segala kemampuan dan ilmunya mencoba beradaptasi dengan keadaan sosial budaya yang ada di daerah sekitar. Akhirnya kala itu beliau dapat mensejajarkan kalangan atas dengan kaum muslim.

5. KETELADANAN SUNAN DEMAK Sunan Demak adalah tokoh yang jarang disebutkan dalam berbagai babad dan cerita rakyat sebagai salah satu pelopor penyebaran Islam di Jawa. Beliau adalah Imam dan Khotib pertama di Masjid Agung Demak. Beliau juga melakukan dakwah di desa-desa sekitar Demak. Beliau juga memberikan contoh atas keharmonisan serta sikap sehari-hari bersama sang istri. Memenuhi keperluan keluarga, seperti nafkah sehari-hari makan, minum dan lain-lainnya. Memberi contoh menjadi suami yang bertangung jawab atas keluarga yang dibina dengan memberikan pendidikan Islam yang sempurna dan juga membina keluarganya dengan baik dan sempurna, memperlakukan secara adil.

Wafat

sunting

Sunan Demak dimakamkan di Kedung Timur, Ketanjung, Kec. Karanganyar, Kabupaten Demak, Jawa Tengah. Beliau juga dikenal dengan nama Mbah Surgi Tanjung

Beliau dididik dan dibesarkan oleh ayahanda Sunan Ampel atau Raden Ali Rahmatullah.

Referensi

sunting

Buku Atlas Wali Songo, Agus Sunyoto,Buku Wali Songo: Rekonstruksi Sejarah yang

[22/12 19.42] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Tiga Isteri Raden Patah

https://www.historyofcirebon.id/2023/04/3-istri-raden-fatah-sultan-demak-pertama.html?m=1

[23/12 00.04] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Ba'alawyy Ngibul

https://youtu.be/zkswVymICZ4?si=SBduScz3Mub52rfN

[23/12 00.09] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: KH. 'Imaaduddiin Lebih Pintar Dari KH. Choliil Sepuh Bangkalan ?

https://youtu.be/ea4chfNhgWw?si=myTW_GpMH6NXRhsP

[23/12 00.30] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Doktrin Halu Ba'alawyy

https://youtu.be/1GMQ6FARgIA?si=23bLAsBbC867R5P9

[23/12 00.31] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: ISLAAM Bukan Milik 'At i b & Habaaib

https://youtu.be/uaw_j1BSCp4?si=8ZVlrPtgrmP6BGyd

[23/12 05.09] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Lihat postingan ini di Facebook

https://www.facebook.com/share/TzN63yErd3fNXX6o/?mibextid=xfxF2i

Antara Kasunanan dan Kasultanan adalah satu rumpun keluarga dari Mataram.

Beberapa kali memang upaya menyatukan selalu di lakukan bukan soal institusionalnya namun soal hubungan kekerabatannya,

salah satunya Putri Pembayun Hamengkubuwono VII (RM. Murtedjo) yang menikah dengan Pakubuwono (PB) X / Malikul Koesno,

Saat itulah puncak kebesaran dan kemajuan kedua kerajaan Mataram ini

sehingga saya pun membuat group FB Uni Buwono Mataram,

ada filosofi yang mengikat juga di dalamya;

entah bagaimana kelanjutannya

semesta yang menuntunya

[23/12 06.08] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Lihat postingan ini di Facebook

https://www.facebook.com/share/E5Po47et5hHdQfdg/?mibextid=xfxF2i

Assalamu'alaikum. Saya mendapatkan foto di salah satu akun fb. Disalah satu komentar akun tersebut menyebutkan bahwa foto tersebut adalah foto nisan makam RT Kartanegara. Mungkin ada yang tau yg sebelah mana nisan makam RT Kartanegara? Dan apakah RT kartanegara yg ada disini adalah putra dari Pangeran Mandurorejo Kaliwungu? Foto nisan makak ini berada di astana laweyan, komplek Ki Ageng Ngenis. Trimakasih.

(Sudan Inbox akun yg men share foto tersebut tp belom dibalas).

[23/12 06.10] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: ▶️

Silsilah Sunan Giri Versi Naqobah Internasional Irak

Tonton reel ini

https://www.facebook.com/groups/2238151459695598/permalink/2740382042805868/?sfnsn=wiwspmo&ref=share&mibextid=KtfwRi

[23/12 06.21] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://nusantarapedia.net/hujan-disertai-angin-di-makam-ki-ageng-enis-laweyan-solo-eyang-pendiri-dinasti-mataram/

Nusantarapedia.net

JURNAL

WARTA

GALERI

GERAI

NETIZEN

Menuclose

HOME

JURNAL

expand_more

WARTA

expand_more

GALERI

expand_more

GERAI

expand_more

NETIZEN

expand_more

About Us

Redaksi

Pedoman Siber

Disclaimer

Netizen Journalism

Karir

Home/Jurnal/Tourism

Hujan Disertai Angin di Makam Ki Ageng Enis Laweyan Solo, Eyang Pendiri Dinasti Mataram

B Ari Koeswanto ASM 11 November 2023, 21:08 WIB

Hujan Disertai Angin di Makam Ki Ageng Enis Laweyan Solo, Eyang Pendiri Dinasti Mataram

Gapura masuk Astana Laweyan "Pasareyan Dalem Kyai Ageng Henis".

Nusantarapedia.net | JURNAL, TOURISM — Hujan Disertai Angin di Makam Ki Ageng Enis Laweyan Solo, Eyang Pendiri Dinasti Mataram

– bicara kampung Laweyan di Kota Surakarta, identik dengan kompleks Astana Laweyan, situs bandar Kabanaran Laweyan dermaga Kali Jenes, dan kampung bathik –

KI Ageng Enis putra Ki Ageng Sela, tokoh yang dikenal dengan kesaktiannya menangkap petir. Ki Ageng Enis (keluarga besar) berasal dari Selo (Jawa:sela), saat ini adalah desa di Kecamatan Tawangharjo, Grobogan, Jawa Tengah. Dinamakan Desa Sela karena tempat asal dari Ki Ageng Sela.

Ki Ageng Enis hidup di jaman Demak akhir, adalah guru spiritual dari Joko Tingkir yang kelak bergelar Prabu Adi Wijaya raja di Pajang, penerus kerajaan Demak.

Ki Ageng Enis, menetap di Desa Laweyan pada tahun sekira 1546 di sebelah utara pasar Laweyan, saat ini Kampung Lor Pasar Mati. Peran awalnya adalah membawa pengaruh Islam di Kadipaten (kerajaan) Pengging, karena Laweyan sebagai wilayah kekuasaan Pengging.

Di Laweyan ada tokoh yang berpengaruh, yakni Ki Ageng Beluk, seorang pemuka agama Hindu, namun kemudian masuk Islam dan menyerahkan bangunan suci berupa Pura untuk diubah menjadi masjid, atas pengaruh Ki Ageng Enis. Saat ini menjadi Masjid Laweyan.

Ki Ageng Enis adalah putra bungsu dari tujuh bersaudara, yang mana keenam kakaknya semua perempuan. Selanjutnya, menikah dengan (disebut) Nyai Ageng Enis, berputra Ki Ageng Pemanahan atau Kyai Gede Mataram dan Ki Ageng Karatongan. Lalu membuka Kota Gede (alas Mentaok) dan menginisiasi lahirnya Kerajaan (dinasti) Mataram pada tahun 1558, yang konon sebagai hadiah dari Prabu Adi Wijaya atas penumpasan pemberontakan Arya Penangsang.

Selanjutnya, Ki Ageng Pemanahan berputra Danang Sutawijaya yang kemudian melanjutkan rintisan kerajaan Mataram dengan gelar Panembahan Senapati. Di bawah kepemimpinan Panembahan Senapati Mataram berjaya, menahbiskan lahirnya raja besar tanah Jawa dan emporium baru Kerajaan Mataram. Panembahan Senopati hidup di antara tahun 1586-1601 M.

Setelah Ki Ageng Enis mangkat, kediamannya ditempati cucunya (Danang Sutawijaya) dengan sebutan Raden Ngabehi Loring Pasar, karena menempati rumah (keprabon) Ki Ageng Enis yang berada di sebelah utara pasar. Ki Ageng Enis dimakamkan di Laweyan, kini Kelurahan Laweyan-Surakarta, sebuah kampung kuno tempat lahirnya tradisi seni bathik.

IMG 20231111 160434 477

Masjid kuno Laweyan, setidaknya telah diinisiasi sejak tahun 1500-an.

IMG 20231111 153003 609

Area sebelum memasuki ruang utama.

IMG 20231111 140211 548

Kampung Laweyan dari arah Astana Laweyan (selatan), di atas Jembatan Sungai Laweyan.

IMG 20231111 135902 016

Sungai Laweyan, dahulu adalah bandar dagang bernama bandar Kabanaran Laweyan, dengan dermaganya di Kali Jenes.

Halaman:

1 2Selanjutnya

Tags :

Astana LaweyanBathik LaweyanKampung bathik LaweyanKi Ageng EnisKi Ageng Enis LaweyanLaweyan soloMakam Ki Ageng EtnisMakam Laweyan

TERKAIT

Malam Minggu di “Night Market Ngarsopuro” Solo

Gunung Bolo: Dari Mitos Sampai ke Wisata Jalan-jalan

Desa Wisata Nganjat Sentra Ikan Nila, “Gemah Ripah Loh Jinawi” Minapolitan di Kota “Seribu Mata Air”

Ketahui, Destinasi Wisata Alam Bukit Segoro Katon Banyuwangi

CAGAR BUDAYA GAJIHAN (“Belik Pitu” Ki Ageng Gribig Jatinom – Parkir Gajah Sultan Agung – Penampungan Cagar Budaya – Omah Ficus)

Kebun Raya INDROKILO Boyolali 2023

TERKINI

Adu Skill Di Hadapan Penguji, Peserta CPNS Kemenkumham Jatim Masuki Tahap Tes SKB WPFK

Regional

Adu Skill Di Hadapan Penguji, Peserta CPNS Kemenkumham Jatim Masuki Tahap Tes SKB WPFK

22 Desember 2023, 19:32 WIB

Deputi Pemberdayaan Masyarakat BNN RI Dorong Sinergi Lintas Sektor dalam Program Pemberdayaan Alternatif

Nasional

Deputi Pemberdayaan Masyarakat BNN RI Dorong Sinergi Lintas Sektor dalam Program Pemberdayaan Alternatif

22 Desember 2023, 11:46 WIB

Menengok Upacara Hari Ibu Di Rutan Pemalang

Regional

Menengok Upacara Hari Ibu Di Rutan Pemalang

22 Desember 2023, 10:47 WIB

KSP KOPDIT OBOR MAS Kanca Pasar Alok, Mengucapkan “Selamat Natal 2023 dan Tahun Baru 2024”

Advertorial

KSP KOPDIT OBOR MAS Kanca Pasar Alok, Mengucapkan “Selamat Natal 2023 dan Tahun Baru 2024”

22 Desember 2023, 09:51 WIB

Alasan Menjadi LGBT dan Transgender: “Ini Genetik, Bukan Pilihan Kami” Benarkah?

Gaya Hidup

Alasan Menjadi LGBT dan Transgender: “Ini Genetik, Bukan Pilihan Kami” Benarkah?

22 Desember 2023, 07:26 WIB

Inovasi Terobosan, PHE WMO Pertahankan Proper Emas dengan Keajaiban SIRAM BERBAKAT dan Teknologi Ulir Filter

Regional

Inovasi Terobosan, PHE WMO Pertahankan Proper Emas dengan Keajaiban SIRAM BERBAKAT dan Teknologi Ulir Filter

22 Desember 2023, 06:22 WIB

Toko Pakaian “RAJA MURAH” Harga Bersahabat-Koleksi Lengkap, Jl. Gajah Mada-Maumere

Advertorial

Toko Pakaian “RAJA MURAH” Harga Bersahabat-Koleksi Lengkap, Jl. Gajah Mada-Maumere

21 Desember 2023, 21:11 WIB

6 Orang Tersangka Pencurian Gading Kerajaan Nita, Pampi Tidak Termasuk

Regional

6 Orang Tersangka Pencurian Gading Kerajaan Nita, Pampi Tidak Termasuk

21 Desember 2023, 18:14 WIB

Pemkab Gelar Sarasehan dan Serap Aspirasi Bersama Ketua DPD RI, Diikuti Semua Kades se-Bojonegoro

Regional

Pemkab Gelar Sarasehan dan Serap Aspirasi Bersama Ketua DPD RI, Diikuti Semua Kades se-Bojonegoro

21 Desember 2023, 17:58 WIB

Peringati Hari Ibu, Bapas Surabaya Ajak Klien Pemasyarakatan Tulis Surat untuk Ibu

Regional

Peringati Hari Ibu, Bapas Surabaya Ajak Klien Pemasyarakatan Tulis Surat untuk Ibu

21 Desember 2023, 17:18 WIB

TERPOPULER

Toko Pakaian “RAJA MURAH” Harga Bersahabat-Koleksi Lengkap, Jl. Gajah Mada-Maumere

Kyai Raden Santri, Makam Para Aulia di Gunung Pring Magelang

6 Orang Tersangka Pencurian Gading Kerajaan Nita, Pampi Tidak Termasuk

Alasan Menjadi LGBT dan Transgender: “Ini Genetik, Bukan Pilihan Kami” Benarkah?

KSP KOPDIT OBOR MAS Kanca Pasar Alok, Mengucapkan “Selamat Natal 2023 dan Tahun Baru 2024”

Primbon Komprehensif, 4 Tingkatan Hari Naas dan Cara Menghitungnya

Menengok Upacara Hari Ibu Di Rutan Pemalang

Deputi Pemberdayaan Masyarakat BNN RI Dorong Sinergi Lintas Sektor dalam Program Pemberdayaan Alternatif

Inovasi Terobosan, PHE WMO Pertahankan Proper Emas dengan Keajaiban SIRAM BERBAKAT dan Teknologi Ulir Filter

Transportasi Bus Jurusan Tawangmangu-Solo, “Mati Segan Hidup Susah”

Nusantarapedia.net

Diterbitkan oleh :

PT. NUSANTARA PEDIA SENTOSA

NIB : 1403220056459

NPWP : 63.671.076.6-525.000

BRI A/N PT. NUSANTARA PEDIA SENTOSA

No. Rek : 7989-01-000003-56-8

Alamat

Tarubasan, Karanganom, Klaten,

Jawa Tengah 57475

Kp. Bulak Baru, Pulogadung,

Jakarta Timur, 13260

Email : nusantarapedia2021@gmail.com

About Us

Redaksi

Pedoman Siber

Disclaimer

Netizen Journalism

Karir

arrow_upward

notification icon

[23/12 07.49] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Nasab Ba'alawyy Kayak Hantu

https://youtu.be/QoJWqyduJDo?si=erRWMYa_LG7o1CPm

[23/12 08.03] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Lihat postingan ini di Facebook

https://www.facebook.com/groups/587813634563909/permalink/5400377443307480/?sfnsn=wiwspmo&ref=share&mibextid=6aamW6

Selamat siang, mohon maaf mau mengumpulkan 'balung pisah' mungkin diantara anggota grup ini ada yg sama satu jalur dengan saya Trah Tirtodipuran sawahan bantul jogja,

Adapun urutan silsilahnya dari Sunan Amangkurat IV - BPH Mangkunegara - Ray Puspanegara - Ray Djoyodipura - RM Tirtodipura sumare Wirokanthan Imogiri

Matur nuwun

Foto : catetan tinggalan Simbah

[23/12 08.10] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Habib Taufiiq Assegaf Sindir Rambut Gondrong Gus Muwafiq

https://youtu.be/ogJPi3HmuO0?si=ZiYFoHZLkriJiuJO

[23/12 08.15] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Habaaib Luntang Lantung Saat Ditinggal Belanda

https://youtu.be/oLPKg65iYK4?si=Rq6odO2x15HjJ-ML

[23/12 08.16] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Test DNA Ba'alawyy

https://youtu.be/e0l7I0vMA18?si=IFyQaLlR9UC5vtwE

[23/12 09.11] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Ba'alawyy Rodovid

https://br.rodovid.org/wk/Dibar:ChartInventory/946481

[23/12 13.30] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Lihat postingan ini di Facebook

https://www.facebook.com/groups/854130474668938/permalink/6939790342769557/?sfnsn=wiwspmo&ref=share&mibextid=KtfwRi

.MEMBUKA MATA MENGUNGKAP FAKTA

====================

Syekh Al-Hamdani (wafat 344H) adalah seorang sejarawan Yaman yang masa hidupnya sejaman dengan cicit nabi bernama Ahmad Al-Abah ( 273H s.d 345H).

Dalam kitabnya Al-iklil fi Akhbari Ansabil Himyar, beliau menceritakan bani alawi adalah keturunan alawi bin Ayyan..

Berikut ini salinan kitab Al-iklil:

Berikut ini adalah anak² alawi, mereka sangat sedikit yang tinggal di pedesaan Hamban, hampir tidak ada kecuali keluarga Ashim dan keluarga Rousa, sedangkan keluarga Hakim masih muda².

Dan sebagian dari para tokoh bani alawi adalah Sureh bin Malik, saya tidak mengetahui ia keturunan dari jalur mana.

Ada beberapa cendikiawan Arhab yang berkata: alawi itu ada dua, alawi muda dan alawi tua.

Alawi (muda) bin alyan bin alawi (tua) beranak pinak. Jadi Alyan bin alawi (tua) ini melahirkan anak yang bernama alawi asgor(muda).

Dari keturunan alawi muda inilah terhamparnya bani alawi.

Sekean tentang bani alawi

(Al-iklil 36)

Dari kitab Al-iklil diatas kita menjadi tahu :

1. Syekh Al-Hamdani hidup sejaman dengan cicit nabi yang bernama Ahmad Al-Abah atau Ahmad Al-Muhajir.

3. Sangat mustahil banu alawi itu keturunan Ahmad Al-Abah karena pada saat Ahmad Al-Abah masih hidup banu alawi sudah merupakan sebuah marga.

4. Banu alawi /marga alawi yang sudah banyak pada jaman itu adalah keturunan alawi(muda) bin alyan bin alawi(tua)

5. Alawi tua hidup pada jaman sebelum Syekh Alhamdani menulis kitab Al-iklil dan sebelum Cicit nabi yang bernama Ahmad Al-Muhajir terlahir.

SEJAK KAPAN BA'ALAWI DIYAKINI SEBAGAI DZURRIYYAH Rosululloh saw?

======================

Kemudian, pada abad ke 9H ada seseorang dari kalangan ba alawi yang bernama habib Ali as-Sakron (wafat 895H) , dalam kitab silsilah nasab karangannya yang bernama Al-Burqotul Musyiqoh ia berkata: :

وفد فهمت مما تقدم انه عبد الله بن احمد

Aku memahami dari... bahwa Ubaid itu adalah Abdullah putra Ahmad.

_meyakini habib yang paling b0d0h dan ahli maksiyat pun lebih utama daripada 70 ulama amilin yang bukan ba alawi

_seorang kiyai yang ilmunya sangat mumpuni pun bertekuk lutut sungkem kepada habib ba alawi yang ilmunya jauh lebih rendah.

_menyakiti habaib klan ba alawi sama saja menyakiti nabi.

_mengkritisi kesalahan habaib dari klan ba alawi sama dengan mempermalukan nabi.

_mencintai habaib ba alawi jauh lebih utama daripada rajin ibadah tanpa mencintai habaib.

Pedahal jika kita melihat pada sumber pokoknya hanya ucapan"wa qod fahimtu" yang artinya menurut pemahaman saya, menurut pendapat saya.

"Wa qod fahimtu " bukanlah ayat Alquran bukan khadits nabi dan bukan dalil agama, juga bukan fatwa yang harus diikuti oleh setiap muslim.

"Wa qod fahimtu" hanyalah ungkapan pendapat pribadi yang tidak lepas dari kemungkinan salah, boleh dikeritisi dan tidak menutup pintu bagi orang lain untuk mengungkapkan pendapat yang berbeda.

Ibarat nasi sudah menjadi bubur banyak kaum muslimin yang menjadikan dugaan habib Ali as-Sakron diatas menjadi bagian kiyakinan ajaran agama yang tidak boleh ada muslim lain menyelisihinya.

Marilah kita semua mengingat men-tadabburi dan menghayati firman Alloh SWT

ولا تتبعوا الظن إن الظن لا يغني من الحق شيئا

Dan janganlah kamu hanya manut manggut pada dugaan karena dugaan tidak memenuhi kebenaran sedikitpun.

🙏🙏🙏

[23/12 13.34] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: ▶️

Habaaib Tolol dan Bejat Lebih Mulia Daripada 70 'Aalim 'Ulamaa" Ahwaal

Tonton reel ini

https://www.facebook.com/groups/854130474668938/permalink/6948664401882151/?sfnsn=wiwspmo&ref=share&mibextid=KtfwRi

[23/12 13.37] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: ▶️

Muhibbiin Habaaib Dibodohi Disesatkan Ngalap Barokah Overdosis

Tonton reel ini

https://www.facebook.com/groups/854130474668938/permalink/6944647335617191/?sfnsn=wiwspmo&ref=share&mibextid=KtfwRi

[23/12 13.38] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: ▶️

Gus 'Abbaas Buntet Kontra Ba'alawyy

Tonton reel ini

https://www.facebook.com/groups/854130474668938/permalink/6937560819659176/?sfnsn=wiwspmo&ref=share&mibextid=KtfwRi

[23/12 13.40] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Lihat postingan ini di Facebook

https://www.facebook.com/groups/854130474668938/permalink/6945154002233191/?sfnsn=wiwspmo&ref=share&mibextid=KtfwRi

Meluruskan Pemalsuan Nasab Bani Ubaid (Ba'Alawi)

Kelompok Jongos2 / Muhibbin Ba'Alawi mereka lalu menuduh yang me kritik Majikannya sebagai Ras Yahudi,(?)🤣

#nggak_Sadar apa ya (?)

Kalau majikan Ba'Alawi yang di bela nya itu DNA Haplogroup nya G dan itu DNA nya Askenazi ( Yahudi2an ) bukan DNA Bani Hasyim

[23/12 13.54] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Tidak Ada RT. Kartonegoro

https://p2k.stekom.ac.id/ensiklopedia/Daftar_Bupati_Grobogan

[23/12 15.33] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Lihat postingan ini di Facebook

https://www.facebook.com/groups/817805909459412/permalink/1052808772625790/?sfnsn=wiwspmo&ref=share&mibextid=KtfwRi

Suul adab para Ba Alwi menyatakan bahwa pangkat syaikh Abdul Qadir al-jailani dan yang lainnya kalah dengan Faqih Muqoddam

[23/12 15.35] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: ▶️

Ba'alawyy Bukanlah Dzurriyyah Nabii Muhammad S'AW dan Sayyidinaa 'Alii KW

Tonton reel ini

https://www.facebook.com/groups/2238151459695598/permalink/2740599899450749/?sfnsn=wiwspmo&ref=share&mibextid=KtfwRi

[23/12 17.02] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: RTA. Sukadis Kertonegoro Adipati Karanganyar III

https://historyandlegacy-kebumen.blogspot.com/2022/01/melacak-jejak-raden-soekadis.html?m=1

HISTORY AND LEGACY OF KEBUMEN

The Past is the Key to the Present - Masa Lalu Kunci Memahami Masa Kini

Kamis, 06 Januari 2022

MELACAK JEJAK RADEN SOEKADIS KERTANEGARA DAN NAMA-NAMA BUPATI KARANGANYAR SEBELUM DIGABUNGKAN DENGAN KEBUMEN

Karanganyar (bedakan dengan Karanganyar Solo) sebelum dihapuskan statusnya sebagai sebuah kabupaten pada tahun 31 Desember 1935 dan digabungkan dengan Kebumen pada 1 Januari 1936 memiliki bupati-bupati yang memimpin dan melakukan banyak perubahan dan perbaikan di daerah yang dipimpinnya.

Baru dua bupati yang teridentifikasi dengan baik kisah dan kiprahnya dengan melakukan riset surat kabar, jurnal, majalah, buku berbahasa Belanda yaitu R.A.A Tirtoekoesoemo (bupati Karanganyar dan Ketua Boedi Oetomo pertama serta pendiri koperasi Sedija Madjoe) dan R.A.A Iskandar Tirtoekoesoemo (bupati Karanganyar dan pendiri Ziekenhuis Nirmolo yang sekarang Puskesmas Karanganyar). Kisah kedua bupati Karanganyar tersebut telah saya bukukan dengan judul, Wetan Kali Kulon Kali: Mengenang Kabupaten Karanganyar Hingga Penggabungan Dengan Kabupaten Kebumen 1936 (Deepublish, 2021). Anda dapat membaca secara on line di tautan berikut:

https://books.google.co.id/books?id=nfE3EAAAQBAJ&pg=PA12&lpg=PA12&dq=daftar+residen+bagelen&source=bl&ots=49IVlhVU0x&sig=ACfU3U0WefbiyZrP_ecOMLx37maX4l86tA&hl=id&sa=X&ved=2ahUKEwibz_W6gpz1AhU473MBHRtrA8QQ6AF6BAguEAI#v=onepage&q=daftar%20residen%20bagelen&f=false

Lantas, siapakah para bupati Karanganyar lainnya? Sebagai sebuah kota Kabupaten yang dibangun pasca Perang Jawa, Karanganyar yang dahulunya bernama Remo Jatinegoro masuk bagian dari Karesidenan Bagelen bersama kabupaten baru lainnya yaitu, Purworejo, Kutoarjo, Ambal, Kebumen, Karanganyar, Ledok (Wonosobo). Semua kabupaten baru ini menggantikan administrasi lama sekitar 1831/1832 pasca Perang Jawa berakhir (1825-1830)

Bupati Karanganyar pertama adalah Raden Tumenggung Djadjadiningrat (dilantik tahun 1832) menggantikan Raden Tumenggung Sindu Pati bupati Remo Jatinegara dan Raden Tumenggung Joedo Negoro bupati Sidayu. Nama aslinya adalah R.M. Djojoprono dan dahulunya merupakan pengikut Pangeran Diponegoro. Bersama R.M. Mangoenprawiro mereka berdua mengabdi dan masuk dalam sistem pemerintahan Hindia Belanda. RM. Mangoenprawiro jadi pembantu kolektur (hulpcollecteur, pengumpul pajak) di Muntilan, dan R.M. Djojoprono jadi anggota Landraad (Pengadilan Negeri) Purworejo. Kelak R.M. Mangoenprawiro menjadi Bupati Ambal bergelar Poerbonegoro sementara R.M. Djojoprono menjadi Bupati Karanganyar (M.M. Purbo-Hadiwidjoyo, Persiapan Menata dan Membangun Daerah - http://sejarah.purbo.org/1-7.html).

Bupati Karanganyar kedua adalah Raden Tumenggung Karto Negoro (dilantik tanggal 11 Februari 1864). Karanganyar memiliki 3 distrik: Karanganyar, Gombong, Soka. Tahun 1873 Karanganyar masih dipimpin Tumenggung Karto Negoro memiliki 6 distrik: Karanganyar, Gombong, Soka, Petanahan, Puring, Karangbolong. Penambahan ini berkaitan dengan penghapusan Kabupaten Ambal tahun 1872 (bupatinya bernama R.A.T. Poerbonegoro) dan beberapa wilayahnya dimasukkan ke Kutoarjo, Kebumen dan Karanganyar.

Bupati Karanganyar ketiga adalah Raden Tumenggung Soekadis Kerto Negoro (dilantik tanggal 18 September 1885). Karanganyar memiliki 6 distrik: Karanganyar, Gombong, Soka, Petanahan, Puring, Karangbolong. Bupati Karanganyar keempat adalah Raden Tumenggung Ario Tirtoe Koesoemo (dilantik tanggal 28 Maret 1903). Karanganyar memiliki 6 distrik: Karanganyar, Gombong, Banyumudal Petanahan, Pejagoan, Puring. Bupati Karanganyar kelima dan terakhir adalah Raden Adipati Ario Iskandar Tirtokusumo (dilantik tanggal 12 April 1912). Karanganyar memiliki 4 distrik: Karanganyar, Gombong, Rowokele, Pejagoan.

Jika Bupati R.A.A. Tirtoekoesoemo dan R.A.A. Iskandar Tirtoekoesoemo dikebumikan di Karangkemiri, Karanganyar maka Bupati Raden Tumenggung Soekadis Kertanegara dikebumikan di kawasan Jl. Raya Pekuncen Kecamatan Sempor tidak jauh dari kawasan pesarean Pekuncen. Menurut mantan juru kunci yang penulis temui, di sebuah pusara yang tidak diberi nama terbaring Raden Tumenggung Soekadis.

Namanya tersemat di gua Idjo (sekarang Gua Jatijajar) bertanggal 1 Oktober 1885 bersama ratusan nama bupati dan pejabat Belanda serta pelancong lainnya yang memanfaatkan gua Idjoe sebagai media menuliskan nama mereka di dalamnya (Teguh Hindarto, Pengembangan Pariwisata Berkelanjutan: Grafiti Gua Jatijajar Sebagai Daya Tarik Wisata, Jurnal Analisa Sosiologi, Oktober 2021, 10 (2) -https://www.academia.edu/61028874/PENGEMBANGAN_PARIWISATA_BERKELANJUTAN_GRAFITI_GUA_JATIJAJAR_SEBAGAI_DAYA_TARIK_WISATA_GUA

Selain kisah dan kiprahnya yang masih “berkabut” karena kurangnya informasi tertulis, ada sejumlah data tertulis yang akan membingungkan. Dalam buku karya Tirtowenang Kolopaking dijelaskan bahwa Raden Mangkuprojo (yang dikebumikan di Pekuncen), Patih di Kartasura memiliki putra Raden Tumenggung

Kertanegara I dan menjadi Bupati Nayaka di Kasunanan Surakarta. Raden Tumenggung Kertanegara I wafat dan dimakamkan di pasarean Pekuncen dan kemudian digantikan putranya yang bergelar Raden Tumenggung Kertanegara II dan menjadi putra menantu Kyai Raden Adipati Yudanegara II, Bupati Banyumas. Kertanegara II wafat dan dimakamkan di pasarean Lawean Surakarta sedangkan Raden Ayu Tumenggung Kertanegara di pasarean Dawuhan Banyumas (Sejarah Silsilah Wiraseba Banyumas: Kia Ageng Mangir, Kolopaking, Arung Binang, 2005:161)

Penjelasan berbeda mengenai Raden Tumenggung Sukedis datang dari artikel yang ditulis Wiyonggo Seto. Menurutnya, tahun 1878 Putra Kolopaking IV yang bernama Ki Atmodipuro diangkat menjadi Bupati Banjarnegara bergelar Kanjeng Raden Tumenggung Jayanegara I menggantikan Bupati Raden Arya Dipodiningrat. Sedang yang bernama Ki Sukadis diangkat menjadi Bupati Karanganyar bergelar Kanjeng Raden Tumenggung Kertonegoro menggantikan Bupati Kanjeng Raden Tumenggung Jayadiningrat (Sejarah Gelar Adipati Kolopaking - http://wiyonggoputih.blogspot.com/2019/02/sejarah-gelar-adipati-kolopaking.html?m=1).

Penjelasan berbeda dikemukakan Prof. Sugeng Supriyadi sejarawan Univesitas Muhamadiyah Purwokerto. Dalam bukunya berjudul, Sejarah dan Kebudayaan Kebumen disebutkan, "Mereka adalah anggota keluarga Kertanegara (maksudnya Tumenggung Kertanegara I dan Tumenggung Sukedis Kertanegara) dan juga sekaligus anggota keluarga Kolopaking yang tidak boleh memakai nama Kolopaking sehingga mereka memakai nama Kertanegara. Trah Kolopaking melalui Kertanegara inilah yang keturunannya tinggal di desa Losari, Kecamatan Rembangh, Kabupaten Purbalingga (2004:1`28).

Jika mengikuti penjelasan Tirtowenang Kolopaking, Raden Tumenggung Kertanegara (tidak menyebut nama Sukedis Kertanegara) adalah putra Raden Mangkupraja sementara menurut penjelasan Wiyonggo Seto, Raden Tumenggung Kertanegara alias Ki Sukedis adalah putra Kolopaking IV yang gugur ketika perang tanding melawan Arung Binang IV di masa Perang Jawa.

Bagaimana dengan sumber-sumber kolonial? Dengan jelas sumber-sumber kolonial dalam hal ini catatan dokumen nama-nama pejabat pemerintahan Hindia Belanda termasuk bupati di era pasca Perang Jawa berakhir di Karesidenan Bagelen dimana Kebumen dan Karanganyar berada di dalamnya memberikan keterangan yang cukup jelas perihal nama dan urutan serta tanggal penetapan bupati di Karanganyar.

Perihal Raden Tumenggung Kertanegara dan Raden Tumenggung Soekadis tercatat jelas dalam Almanak en Naamregsiter van Nederlandsch Indie maupun dalam Regerings Almanak Voor Nederlandsch Indie. Dalam Regerings Almanak Voor Nederlandsch Indie (1867) disebutkan bahwa Raden Tumenggung Karta Negara dilantik tanggal 11 Februari 1864. Dalam Regerings Almanak Voor Nederlandsch Indie (1893) disebutkan bahwa Raden Tumenggung Soekadis dilantik tanggal 19 September 1885.

Menariknya dari dokumen surat kabar era kolonial kita mendapatkan sedikit gambaran mengenai Raden Soekadi bahwasanya sebelum menjadi Bupati Karanganyar (1885) beliau pernah menjabat sebagai sekretaris di district (kawedanan) Loano regentschap (kabupaten) Purworejo. Saat menjabat bupati menerima gelar Tumenggung sehingga nama lengkapnya menjadi Raden Tumenggung Soekadis (Bataviaasch Handelsblad, 21 September 1885).

Dua tahun kemudian Raden Tumenggung Soekadis mengganti namanya menjadi Karta Negara dan mendapatkan ijin dari pemerintahan Belanda sehingga namanya menjadi Raden Tumenggung Karta Negara atau Raden Tumenggung Sukedis Kerta Negara (Bataviaasch Handelsblad, 26 Juli 1887).

Menyisakan persoalan yang harus dipecahkan dengan lebih seksama untuk kepentingan sejarah lokal dan sejarah kota, apakah makam tidak bernama di kawasan Pekuncen di samping makam Raden Ayu Tumenggung Kertanegara adalah Raden Tumenggung Kertanegara atau Raden Tumenggung Sukadis Kertanegara? Sejarah terkadang selalu bersifat sementara dan dinamis karena setiap ada data dan penemuan baru yang mebih menguatkan akan memperbaiki narasi sejarah sebelumnya.

Melakukan pelacakan masa lalu dapat mengombinasikan beragam sumber baik sumber lisan maupun tertulis (babad, surat piagem, dsj) ataupun dokumen kolonial (almanak, regerings alamanak, surat kabar, stamboek, jurnal dsj) sehingga kita dapat merekonstruksi masa lalu dengan lebih baik lagi.

Teguh Hindarto di 02.18

Berbagi

1 komentar:

_34_9 Desember 2022 pukul 06.28

Mohon ma'af pak niki kulo waos karyanipun panjenengan ...tirose wonten keterangan saking keturunan eyang sukadis Prof. Sugeng supriyadi mbok bileh jenengan saget nepangaken kulo nopo maringi ngertos kaliyan pak sugeng priyadi... Kulo nggeh saking tedak turun eyang sukadis ingkang keagungan putro sabengat kartanegara

Balas

‹

›

Beranda

Lihat versi web

Mengenai Saya

Foto saya

Teguh Hindarto

Peminat Kajian Teologi, Sejarah dan Fenomena Sosial

Lihat profil lengkapku

Diberdayakan oleh Blogger.

[23/12 17.06] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Bupati Karanganyar kedua adalah Raden Tumenggung Karto Negoro (dilantik tanggal 11 Februari 1864). Karanganyar memiliki 3 distrik: Karanganyar, Gombong, Soka. Tahun 1873 Karanganyar masih dipimpin Tumenggung Karto Negoro memiliki 6 distrik: Karanganyar, Gombong, Soka, Petanahan, Puring, Karangbolong. Penambahan ini berkaitan dengan penghapusan Kabupaten Ambal tahun 1872 (bupatinya bernama R.A.T. Poerbonegoro) dan beberapa wilayahnya dimasukkan ke Kutoarjo, Kebumen dan Karanganyar.

[23/12 17.07] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://historyandlegacy-kebumen.blogspot.com/2022/01/melacak-jejak-raden-soekadis.html?m=1

HISTORY AND LEGACY OF KEBUMEN

The Past is the Key to the Present - Masa Lalu Kunci Memahami Masa Kini

Kamis, 06 Januari 2022

MELACAK JEJAK RADEN SOEKADIS KERTANEGARA DAN NAMA-NAMA BUPATI KARANGANYAR SEBELUM DIGABUNGKAN DENGAN KEBUMEN

Teguh Hindarto di 02.18

Berbagi

1 komentar:

_34_9 Desember 2022 pukul 06.28

Balas

‹

›

Beranda

Lihat versi web

Mengenai Saya

Foto saya

Teguh Hindarto

Peminat Kajian Teologi, Sejarah dan Fenomena Sosial

Lihat profil lengkapku

Diberdayakan oleh Blogger.

[23/12 17.12] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸

Al Basyaiban Nasab Cangkokan

Lihat postingan ini di Facebook

https://www.facebook.com/groups/854130474668938/permalink/6936009889814269/?sfnsn=wiwspmo&ref=share&mibextid=KtfwRi

#SEMULA DI BA'ALAWISASI , DI COCOKLOGI ABDURAHMAN NYA DI CANGKOK JADI ABDURAHMAN AWWAL BIN UMAR AL FAQIH DST KE ABU BAKAR ( VERSI BASYAIBAN2NAN)

#Kajian Sejarah nasab

P Ahmad Jakerta ,Adipati Jayakarta 1597 - 1630 Wilayah Jayakarta adalah Wilayah vassal Kerajaan Banten

Beliau P Jayakarta/ P Ahmad Jakerta di perkirakan Wafat 1630 versi lain 1640

Susur Galur Nasabnya

Sunan Gunung Jati / Syarif Hidayatullah

☝️

Abdurahman / P Bratakelana / P Raja Laut / Pate Qodir II Menikah dengan Ratu Winahon Binti Sunan Mojoagung Ing Gunung Jati dan Juga Ratu Nyawa binti R Fatah , kemudian salah Satu istrinya di ceraikan

Diperkirakan Abdurahman/ Pate Qodir II / P Bratakelana / P Raja Laut wafat 1540 Setelah pulang dari Ekspedisi II Penyerangan Kerajaan Jepara - Demak - Cirebon mengusir Portugis di Malaka di Masa Penguasa 3 Kerajaan diatas adalah Sultan Trenggono utk Demak , Ratu Kalinyamat utk Jepara dan P Bratakelana sebagai P Adipati Anom utk Cirebon Berkedudukan di bekas keraton Astana Japura

☝️

Abdul Malik / P Ratu Bagus Angke Menikah dengan Ratu Pambayun Fatimah binti Maulana Hasanuddin menjadi Adipati Jayakarta pertama mulai Tahun 1550 - 1570 #Catatan Abdul Malik punya 2 saudara lain' 1 wafat di Komering dan 1 lagi wafat di Cirebon

☝️

P Katengahan / P Sungep Wijayakrama menjadi Adipati Jayakarta Kedua 1570 - 1595 kemudian di tarik Ke Banten Penjadi Pembesar Kesultanan Banten (Menjadi Waliraja Putra Sultan Muhamad bin Maulana Yusuf)

☝️

P Ahmad Jakerta / P Jayakarta III menjadi Adipati Jayakarta 1595 - 1630 dimasa beliau menjadi pemimpin Jayakarta inilah masuk Kolonialis Belanda dan Keraton Beliau di Hancurkan Belanda tahun 1610M , sejak 1610 -1630 memimpin Perlawanan terhadap Kolonialis Belanda termasuk ikut membantu Sultan Agung Dari Mataram saat 2 Kali mengirimkan Pasukan untuk mengusir Kolonialis Belanda yang membuat Benteng di Jayakarta/ Batavia

#Catatan ada versi Setelah P Jayakarta II di Tarlk Ke Banten Menjadi Waliraja Putra Sultan Maulana Muhammad pada 1595 , Kedudukan Adipati Jayakarta Kosong ,Untuk Sememtara di angkat P Wijayakusuma menjadi PJ Adipati Jayakarta / P Jayakarta III

P Wijayakusuma wafat 2 tahun kemudian akibat perselisihan dengan Wali Raja yang lain

P Wijayakusuma ini menikahi Janda Sultan Maulana Muhamad dan menjadi Ayah sambung bagi Putra semata wayang beliau

[23/12 17.15] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Jikalau Ada Habaaib Mabuk, Kasih Beras, Jangan Dibenci

https://youtube.com/shorts/FDJlNFqWP7g?si=fFo4jz_y1RBjYFNN

[23/12 17.16] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Habaaib Mampu Dzikir Satu Nafas 7.000x

https://youtu.be/9LaTonYuPKw?si=t0ngqRwvcqANQn3m

[23/12 17.18] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Nasab Walisongo Bukan Ba'alawyy

https://youtu.be/DZSF6465Pb4?si=Cn90M6Qbo5zXcLMQ

[23/12 17.20] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Kota Tarim Ba'alawyy Pusatnya Habaaib Gedabrus

https://youtu.be/Xl8x5BLMlao?si=La0sNLqgAc9Hgqlc

[23/12 17.22] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Indonesia Milik Tarim Yaman

https://youtube.com/shorts/OC-Rb11izZY?si=IxiKI0txJBr0WlVX

[23/12 17.29] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Bahar Smith Bisa Dapatkan Istri Cantik & Kaya 20 Orang

https://youtube.com/shorts/YZFYF7UTzaM?si=FLAo7PMAI43io4FY

[23/12 17.30] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Enaknya Jadi Keturunan Tarim Yaman

https://youtu.be/M1jNJHOb7L8?si=py3hm09Kw3bhMtC7

[23/12 17.37] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://qbadindo.com/2023/02/03/membongkar-strategi-habib-baalawi-yaman-dalam-kooptasi-dan-hegemoni-umat-islam-di-nusantara/

Qbadindo

EDUKASIMembongkar Strategi Habib Ba’alawi Yaman Dalam Kooptasi Dan Hegemoni Umat Islam Di Nusantara

OlehRedaksiDiterbitkan3 Februari 2023

QBadindo.com – Pada tulisan kali ini, ijinkan saya menyampaikan suatu kajian yang tidak saja meresahkan kita sebagai ummat Islam Indonesia, tetapi juga sebagai sebuah bangsa yang besar dengan keanekaragamannya dan torehan tinta emas di masa silam.

Sebagai sebuah bangsa, kita memiliki sejarah terdepan peradaban masa silam, misalnya di dalam :

Teknik pengolahan logam, misal senjata pusaka & alat musik bernilai estetika tinggi (keris & gamelan). Di era yang sama, bangsa lain masih pakai kulit hewan, kayu (rebana, gitar & biola).

Bangunan termegah, misal candi Hindu & Budha, terbesar bukan di India, namun justru Borobudur & Prambanan, hingga piramida tertua Gunung Padang (https://www.merdeka.com/trending/bukan-mesir-piramida-tertua-dunia-diklaim-ada-di-indonesia-ini-potretnya.html).

Teknologi Navigasi Samudera.

Warga Nusantara terindikasi sebagai pelaut tertua di dunia sejak 60.000 tahun yang silam (https://surabayastory.com/2018/11/11/jejak-pelaut-nusantara-di-laut-dunia/). Jejaknya ditemukan lintas benua & samudera.

Dalam sebuah testimoni seorang pelaut Portugis, Tom Pires dalam karyanya Summa Orientel (1515) menyatakan “Anunciada (kapal Portugis yang terbesar yang berada di Malaka tahun 1511) sama sekali tidak menyerupai sebuah kapal bila disandingkan dengan Jung Jawa.” (https://matapadi.co/mengenang-pelaut-nusantara/).

Filosofis Penyatuan dalam Keberagaman.

Nusantara adalah rumah yang besar bagi ribuan suku, ratusan bahasa, berbagai macam aliran keyakinan sejak dahulu kala. Namun semuanya bisa bersatu dalam sebuah bangsa, pasti memiliki nilai luhur yang mampu menyatukannya. Eropa tiap rasnya harus terpecah dengan berbagai negara. Apalagi Arab, ras & bahasa yang sama, namun terpecah menjadi banyak negara.

Dan NKRI adalah bukti nyata dari perwujudan nilai luhur ini (https://www.kompasiana.com/afzar/552b9d0a6ea834eb308b4598/satu-bumi-nusantara-bhinneka-tunggal-ika-tan-hana-dharma-mangrwa).

Selengkapnya terkait kebesaran Nusantara bisa dibaca pada penelitian Sejarawan & Budayawan Nusantara, Prof. Dr. KH. Ng. Agus Sunyoto (https://www.laduni.id/post/read/46983/kyai-agus-sunyoto-bukti-faktual-bangsa-tertua-di-dunia).

Timbul-tenggelamnya sebuah bangsa dipengaruhi kreativitas rasionalitas & dinamika spiritualitasnya. Dan Eropa pun bangkit melalui Renaissance/Aufklarung, yang melahirkan IPTEK/SAINS & Revolusi Industri. Disusul kemajuan navigasi & militer, dengan semangat Perang Salib lahirlah Era Kolonialisme Eropa yang menjarah negeri-negeri di Benua lainnya.

Misi Kolonialisme ini terkenal dengan :

Gold, mencari emas, rempah-rempah & kekayaan sumber daya alam.

Glory, mendapatkan kejayaan & reputasi.

Gospel, penyebaran agama.

Dan Belanda sebuah negara kecil yang tak lebih luas dari Jawa Timur, akhirnya menjajah Nusantara yang jauh lebih luas & besar. Pastinya selain didukung Teknologi Militer yang lebih maju, juga menerapkan strategi Devide et Impera, memperlemah lawan dengan politik pecah-belah, adu-domba.

Obyeknya, selain antar Keluarga Kerajaan, juga antar suku.

Bisa dilihat misal pada Mataram Islam, yang terpecah menjadi Surakarta & Jogjakarta, lalu disusul Mangkunegaran & Pakualaman. (Penulis berharap, di masa depan Mataram Islam bisa bersatu kembali. Semoga).

Sementara itu untuk antar suku, misalnya Kisah Perang Bubat, yang tidak ada di sumber Primer Majapahit seperti Kitab Negarakertagama, Sutasoma & Pararaton, atau di naskah-naskah Sunda. Kisah ini justru muncul dalam Kidung Sundayana (1860) di Bali atas suruhan Belanda.

(https://www.nasionalisme.co/agus-sunyoto-perang-majapahit-vs-sunda-itu-sejarah-bohong/)

Demi penguasaan yang totaliter, setiap penjajah pasti akan menerapkan :

Kaburkan sejarahnya.

Hancurkan bukti-bukti sejarah itu, hingga tidak bisa lagi diteliti dan dibuktikan kebenarannya.

Putuskan hubungan dengan leluhurnya dengan mengatakan sebagai bodoh & primitif.

Untuk menjalankan hal tersebut Belanda menggunakan :

Politik Sistem Kelas.

Konseptor Adu-Domba.

Agen Pelaksana di Lapangan.

Uraian Sejarahnya sebagai berikut :

Sistem Kelas Rasis yang rasis ini terbagi dalam :

Warga kelas 1, adalah ras kulit putih (keturunan Eropa).

Warga kelas 2, adalah imigran Cina & Arab.

Dan kelas 3 atau yang terakhir adalah pribumi yang disebut Inlander, dengan konotasi yang jelek, bodoh atau terbelakang. Bangsawan Pribumi termasuk dalam kelas ini.

Sistem kelas dipergunakan untuk menancapkan superioritas penjajah di daerah jajahan.

Bahwa mereka ras termulia & harus dihormati oleh ras-ras di bawahnya.

Sementara ras kedua, Cina & Arab dipergunakan sebagai kaki-tangan agar tangan penjajah tidak ‘kotor’, selain sebagai pelaksana kegiatan ekonomi, juga kepentingan kooptasi keagamaan terutama Islam sebagai agama mayoritas.

Tercatat, termasuk urusan Haji dipersulit & diawasi, pengurusan surat jalan memakai agensi, dimana biasanya berhubungan dengan para SYEKH atau imigran dari Yaman ini (sejarah mencatat banyak penyelewengan & eksploitasi hingga terkenal adanya Haji Singapura, transit di Singapura bisa berangkat bisa tidak tergantung kesepakan selanjutnya : https://historia.id/agama/articles/haji-singapura-vXE8P).

Karena kajiannya tentang Ba’alawi maka kita akan kupas, apa yang terjadi dengan imigran yang masif menjual dirinya sebagai cucu Nabi ini?

Keberhasilan Hemper di Hijaz dengan Revolusi Bani Saud serta Paham Wahabinya, yaitu menciptakan agen lokal untuk memberontak kepada Syarif Makkah (penguasa Hijaz dari keturunan Nabi, sebagai kepanjangan tangan dari Khilafah Usmani Turki).

Rupanya membawa inspirasi bagi Belanda yang dipusingkan dengan serangkaian perlawanan di Nusantara, yang terhebat contohnya Perang Aceh & Perang Jawa Diponegoro.

Mereka berpikir, apabila tidak diselami & tidak dilakukan rekayasa dari dalam maka bahaya laten pemberontakan akan sangat mungkin bangkit kembali.

Ummat Islam harus dikendalikan, dikooptasi & dihegemoni.

Dengan cara apa?

Pelajari ajarannya & bagaimana bisa ditundukkan.

Paham Ahlussunah Wal Jama’ah yang sufistik, yang disebar oleh pendahulu agama Islam di Nusantara, nyata & terbukti adalah dibawa oleh para keturunan Nabi SAW, yang berhijrah baik secara perdagangan atau sebagai duta dakwah & perdamaian.

Maka kedudukan Nasab Nabi sangat dimuliakan di Nusantara, ini kuncinya !

Di era sekarang, sebagai bukti penyebar Islam di Nusantara adalah para Keturunan Nabi, maka mereka telah nyata terisbat secara resmi oleh Naqobah Internasional, baik dari beberapa jalur Keturunan Walisongo yang dari Maghribi, Turki, atau Samarkand Uzbekistan, baik yang jalur Al Hasani atau Al Husaini.

Kembali ke era kolonial, dikarenakan massifnya represi dari Belanda, banyak keluarga Sayyid/Syarif, Maulana, Makhdum (panggilan keturunan Nabi SAW) yang menyembunyikan diri. Walaupun tetap dengan diam-diam menyimpan & menulis silsilah keluarganya.

Ini terjadi di keluarga Kesultanan atau di Keturunan Bani Walisongo.

Mengetahui hal tersebut maka Belanda membuat suatu Project Kooptasi Ummat Islam, dengan menunjuk seorang orientalis yang hafal Al Qur’an, bernama Snouck Hurgronje yang nama samarannya Haji Abdul Gafar atau HABIB PUTIH.

(Baca : https://tirto.id/perseteruan-orang-orang-arab-di-indonesia-chmD & https://lintasgayo.co/2018/03/24/si-perusak-snouck-dalam-buku-strategi-belanda-mengepung-aceh/ ).

Snouck Hurgronje keliling dari Aceh hingga tanah Jawa, dan dia banyak memberikan rekomendasi kepada Belanda tentang bagaimana cara menaklukkan & menjinakkan ummat Islam (termasuk harus merebut klaim siapa Cucu Nabi yang paling pantas memiliki otoritas keagamaan di Nusantara).

Di era tersebut, tercatat salah satu kaki tangannya, bernama Utsman bin Yahya, seorang imigran keturunan Ba’alawi Yaman yang diangkat oleh Belanda menjadi Mufti Agung Batavia, membuat sebuah kitab & berfatwa : HARAM MEMBERONTAK PADA PENJAJAH BELANDA, bahkan mendoakan kejayaan bagi Ratu Wilhelmina ketika berulang tahun, Masjid Pekojan 2 September 1898 ( https://historia.id/agama/articles/doa-habib-untuk-ratu-belanda-6lggO/page/1 ).

Sebuah pertanyaan besar :

Seorang keturunan imigran dari negara paling miskin di Arab, dan mengaku keturunan Nabi Muhamamad, kok malah menjadi kaki-tangan penjajah yang menindas ummatnya Muhammad, bahkan mendoakan pemimpin penjajah tersebut. Apakah yang sebenarnya terjadi?

Yang sebenarnya terjadi adalah :

Belanda sedang menggunakan kaki-tangannya dalam mencengkeram penjajahan di Nusantara.

Kooptasi atas nama Keturunan Nabi dilakukan untuk menipu Ummat Islam di Nusantara.

Bila ummat Islam tidak bisa dimurtadkan, maka harus dikacaukan dari dalam.

Bahkan ketika Belandanya kabur & penjajahan sudah berakhir, kaki-tangannya masih bercokol di negeri ini, dan dengan sombongnya masih melakukan politik rasisnya, yaitu mengembangkan klaim sebagai ras termulia keturunan Nabi SAW. Aplikasi nyata adalah melarang putri-putrinya dengan alasan KAFA’AH atau kesetaraan nasab menikah dengan diluar golongan mereka, dalihnya agar nasabnya ke Nabi tidak terputus.

Sementara yang pria, bebas aturan kafa’ah tersebut.

Namun benarkah aturan ini dalam Islam?

Perlu pembahasan khusus, namun sebagai penyanggah, patut dijawab bagaimana Rosulullah menikahkan putri2nya yang tidak hanya Siti Fatimah, dan berapa banyak putri-putri ahlil bait yang menikah dengan diluar keluarganya. Tercatat, yang jelas2 keturunan Nabi & seorang yang alim kelas dunia, Sayyid Muhammad Maliki Mekkah, menikahkan putri2nya dengan non Sayyid, sbg contoh Islam tdk rasis sebagaimana yang didengungkan Ba’alawi, imigran Yaman di Nusantara ini.

Dalam 2 tulisan saya sebelumnya, dan kajian ilmiah dari KH. IMADUDDIN USMAN (https://www.nahdlatululum.com/pengakuan-para-habib-sebagai-keturunan-nabi-belum-terbukti-secara-ilmiyah/) terbukti dari kajian Kitab Nasab, Sejarah & Genetika. Ba’alawi, imigran dari Yaman yang di Nusantara ini paling massif mengaku keturunan Nabi ini, ternyata gagal-total. Dan demi akal sehat berbasisi ilmu pengetahuan, klaim sesat & menyesatkan itu harus dihentikan.

Selain mereka tidak bisa menunjukkan bukti pengakuan dari negara asal datuknya (Naqobah Saadatul Asyrof Yaman atau Iraq, sebagai asal dari Sayyid Ahmad bin Isa Arrumi Al Husaini), klaim itu sangat membodohi ummat. Dimana cinta kepada Allah & RosuNya, dibelokkan pada ketundukan ke golongannya, dengan klaim sebagai bukti cinta pada Nabi adalah cinta kepada mereka.

Seolah cinta kepada mereka adalah kunci syafaat Nabi atau kunci surga.

Sejujurnya klaim itu juga sebenarnya berbahaya bagi diri mereka sendiri, karena di era globalisasi seperti sekarang ini, hubungan komunikasi & perjalanan antar negara sangat baik. Bagaimana andai para Naqib Dunia pada berdatangan ke Indonesia, tentu mereka akan memberi kesaksian yang sebenar-benarnya.

Mengaku keturunan seseorang, tidak bisa berdiri sendiri, tidak bisa klaim sepihak, namun harus diakui oleh seluruh keluarga besarnya secara internasional. Apalagi yang diklaim ini adalah sosok paling suci bagi agama Islam, yaitu BAGINDA MUHAMMAD SAW, yang mana keturunannya telah terdata, tersebar di banyak negara dengan membuat Naqobah, lembaga pencatat nasab. Mereka juga saling terkoordinasi baik.

Klaim Sesat & Menyesatkan !

Selengkapnya, berikut ini daftar klaim sesat dari Ba’alawi di Indonesia :

Mengklaim sebagai keturunan Nabi.

Ternyata hanya pengakuan sepihak, tanpa bukti pengakuan dari Naqobah Pencatatan Keluarga Nabi, Naqobah Saadatul Asyrof dari negeri asal leluhurnya.

Menerapkan politik rasis peninggalan Belanda, merasa ras paling tinggi & mulia, berdasarkan klaim sesat keturunan Nabi diatas.

Membelokkan sejarah para pendahulu penyebar agama Islam di Nusantara kepada nasabnya. Padahal mereka para Ba’alawi ini baru kapan ke Nusantara.

Dan ketika beberapa keluarga Bani Walisongo isbat internasioanal ke Naqobah Dunia memakai kitab nasab Ba’alawi, seperti Kitab Syamsu Dzohiroh, tdk ada satupun yang keluar isbatnya, namun ketika memakai catatan manuskrip Nusantara yang sepuh, ternyata sesuai/tersambung dengan catatan Naqobah Dunia.

Tercatat trah Sunan Giri sudah keluar isbatnya ke Syekh Abdul Qodir Jilani. Atau trah Sayyid Sulaiman Mojoagung, pendiri ponpes tertua Sidogiri Pasuruan yang juga ke Syekh Abdul Qadir Jilani. Menyusul, trah dari Sunan Ampel yang ke jalur Samarkand, Al Musawi Al Husaini, dan keluarga Kesultanan Indonesia lainnya.

Menerapkan politik belah bambu, yang atas ditarik, tapi yang bawah diinjak.

Walisongo diakui keluarganya, tapi keturunanya mayoritas dianggap majhul/terputus.

Kasus ini nyata pada salah satu keluarga Ponpes Sidogiri Pasuruan, dimana salah seorang keturunan laki2 dari Sayyid Sulaiman Mojoagung, dalam sebuah insiden nasabnya dituduh dg indikasi majhul/terputus. Hingga beliau akhirnya dengan berbekal manuskrip keluarga yang sepuh, maju isbat ke Naqobah Internasional, dan alhamdulilah keluar Syahadah Nasab sebagai Dzurriyah Nabi SAW.

Kesalahan fatal Ba’alawi berikutnya, gemar mempersekusi atau menuduh palsu nasab orang lain, bahkan dengan mudahnya menuduh Mal’un/Terkutuk. Begitu ada pribumi mengaku keturunan Nabi, dengan alasan tidak ilmiah, misal dihubungkan dengan wajah, atau tuduhan yang dangkal lainnya.

Kalo harus wajah NGARAB, di Timur-Tengah sana ngarab semua, apa harus jadi cucu Nabi semua. Nah, bagaimana dengan Sayyid yg di Sudan Afrika, atau di Cina, yg hitam & sipit karena mutasi gen datuknya kawin turun temurun dengan pribumi.

Mudah mengklaim Datuk2nya sebagai waliyullah, dan dengan gegabah membandingkan dengan waliyullah lainnya, lalu diklaim Maqom Kedudukannya lebih rendah dari datuknya.

Contoh, yang massif Maqom Waliyullah legendaris yang sangat dihormati di dunia Islam & Nusanrara, bahkan terkenal sebagai Sulthonul Auliya’, rajanya para wali, Syekh Abdul Qodir Jiani Al Hasani (keturunan cucu Nabi dari Sayyidina Hasan), diklaim jauh lebih rendah dibanding Datuk Ba’alawi Al Faqih Al Muqoddam.

Pertanyaannya, bagaimana mengukur ketinggian maqom seseorang, apakah sudah merasa lebih tinggi derajatnya dari yang diukur. Dan bagaimana perasaan keturunan & pengikut thoriqohnya. Kemudhorotan klaim ini jauh lebih besar dari pencerahan akan ketauladanannya.

(https://ahlulbaitrasulullah.blogspot.com/2013/10/managib-sayyidina-al-faqih-al-muqaddam.html?m=1).

Mengklaim organisasi Islam seperti NU adalah berdiri karena Ba’alawi, pertanyaannya adakah Ba’alawi ikut tercantum sebagai pendiri NU?

(https://www.gramedia.com/literasi/pendiri-nahdlatul-ulama/).

Dan jangan lupa setelah NU berdiri 1926, menyusul tahun 1928 Robithoh Alawiyah juga berdiri atas restu Belanda. Kenapa mendirikan organisasi sendiri yang ekslusif, mengapa tidak bergabung saja dengan NU sebagai sesama penganut Ahlussunah Wal Jama’ah yang inklusif.

Dalam peristiwa Sumpah Pemuda 1928, etnis Arab telat hampir 6 tahun dukungannya, itupun karena perjuangan Arab Masyaikh non Ba’alawi yang ternyata juga mendapatkan perlakuan rasis dari Ba’alawi (contoh, hukum kafa’ah nikah). Sehingga kaum Arab Masyaikh yg semula juga menikmati warga kelas 2 di era penjajahan, akhirnya merapat ke tokoh2 pergerakan Indonesia.

Mengklaim hari kemerdekaan, lambang negara, bendera merah-putih, dan banyak hal tentang kemerdekaan Indonesia atas restu Ba’alawi.

Sungguh keterlaluan klaim ini.

Tanggal Kemerdekaan itu ada panitianya, rapat berbulan2, sejak BPUPKI hingga PPKI, dan disitu Ba’alawi tidak ada 1 pun jadi anggotanya.

Lalu lambang negara Garuda, itu sudah sejak lama dipakai oleh Kerajaan2 di Nusantara. Burung Garuda itu burung suci mitologi sebelum agama Islam masuk ke Nusantara.

Sementara bendera merah putih, sudah dipakai sejak era Kediri & Majapahit. Para Founding Fathers terinspirasi bahwa NKRI adalah kelanjutan dari kebesaran Kerajaan2 Nusantara di masa silam. Jadi bukan terisnpirasi oleh Yaman, sebuah negeri yang hingga sekarang, maaf, masih miskin & kacau-balau.

Jadi tolonglah, sebagai himbauan & nasehat, agar segala narasi & klaim sesat itu dihentikan. Demi menjaga kondusivitas seluruh elemen berbangsa & bernegara di Republik yang kita cintai ini.

Begitulah uraian dari kami yang sebenarnya bisa diuraikan lebih panjang lebar lagi. Namun semua ini dilakukan dengan tujuan rasa sayang sebagai sesama anak bangsa. Kita hanya akan mampu menjadi bangsa besar, manakala hidup saling menghormati tanpa merasa lebih tinggi dan mulia. Dari sikap kebersamaan & toleransi itu akan tumbuh kekuatan & kebahagiaan yang sejati.

Demikian, terimakasih, Wassalam, Rahayu & salam sejahtera bagi semuanya !!!

KRT. FAQIH WIRAHADININGRAT

Pemerhati Budaya, Sejarah & Genetika

Tag:Ba'alawi, Habib, Strategi3 Comments

ARTIKEL TERKAIT

Menghadapi Gejolak dalam Naqabah Keluarga Azmatkhan Nusantara (19)

Kala Marga Al-Qadri Dianggap Kurang Berhasil Mendakwahi Orang Dayak (18)

Menyoal Klaim Imigran Yaman Sebagai Keturunan Pejuang (17)

Nasab Ba'alawi Banyak Celah yang Dipermasalahkan (16)

Menyebut Anak Syarifah Bukan Dzurriyah Nabi, Bersiaplah! (15)

Menggugat Dosa Non Sayyid Menikahi Syarifah (14)

Duta Islam · SHALAWAT WAFAQ - DURRO BADRI & HILYA BADRI

Baju Muslim Koko Lazada

Anda Wajib Minum Ini! Agar Tensi 120/80 dan Pembuluh Darah Bersih

Khasiatnya untuk Lawan Diabetes Kalahkan Pil Mahal

Diabetes Hilang 100% jika Pankreas Pulih, dengan Makan Ini

Turunkan 18 Kg dengan Konsumsi sebelum Tidur selama Seminggu

Duta Islam

TOP

Iklan Flashdisk Kitab 32 GB

[23/12 18.20] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://rminubanten.or.id/kitab-nasab-abnau-al-imam-fi-al-mishri-wa-al-syam-al-hasan-wa-al-husaein-masih-diragukan/

[24/12 00.53] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Benarkah ?

https://pustakamuhibbin.blogspot.com/2016/04/sejarah-perjuangan-sayyid-awud-bin.html?m=1&fbclid=IwAR2qNfrnfY_sXdPVzhgwqc6UQqyBJ6j_6NyQwVxOBvvPCz5dhZ0g3H_uOrE

PUSTAKA MUHIBBIN - Web Para Pecinta

Beranda

▼

Minggu, 24 April 2016

SEJARAH PERJUANGAN SAYYID AWUD BIN YAHYA (MURID KIAI SAMPARWADI) NGALIAN WONOSOBO

DAFTAR ISI

1. Kata Pengantar

2. Muqadimah

3. Silsilah/Nasab Sayyid Awud bin Husain bin Yahya

4. Sejarah Singkat Berdirinya Desa Ngalian

5. Sejarah Perjalanan Hidup Sayyid Awud Sampai ke Desa Ngalian

6. Narasumber Sejarah

Kata Pengantar

السلام عليكم ورحمة الله وبركا ته

Alhamdulillah wasyukrullillah, tim penyusun sampaikan kehadirat Allah Swt. karena dengan izin dan ridhaNya serta ijin dari pihak keluarga yang diwakili oleh Maulana Habib Lutfi bin Yahya Pekalongan, akhirnya kami dapat menyusun buku "Sejarah Perjuangan Sayyid Awud bin Husain bin Yahya” yang makamnya ada di Desa Ngalian Kec. Wadaslintang Kab. Wonosobo.

Adapun maksud dan tujuan buku ini agar kalangan santri, keluarga santri dan masyarakat pada umumnya dapat membaca dan mengetahui sehingga dapat menteladani laku-lampahnya dalam keimanan, kesabaran, keistiqamahan dalam beribadah menuju mardhatillah, serta perjuanganya dalam membela agama dan negara, yang pada waktu itu tiada mengenal lelah dan pamrih hanya semata-mata mencari ridha Allah Swt.

Dalam kesempatan ini kami menyampaikan rasa terimakasih khususnya kepada: Sayyid Maulana al-Habib Muhammad Luthfi bin Ali bin Hasyim bin Yahya Pekalongan, Simbah Kiai Abdurrokib Sesepuh dan Pengasuh PP Riyadhus Sholihin Ngalian Wadaslintang Wonosobo, Segenap sesepuh dan para ulama serta semua pihak yang telah memberikan sumbangsih fikiran dan informasi dengan tulus dan ikhlas demi lancarnya penyusunan buku ini.

Kami sangat menyadari bahwa penyusunan buku ini masih banyak kekurangan dan jauh dari sempurna karena keterbatasan kemampuan kami. Maka dari itu kami sangat mengharapkan saran dan masukan dari semua pihak yang bersifat membangun demi perbaikan buku ini.

Semoga buku "Sejarah Perjuangan Sayyid Awud bin Husain bin Yahya” ini dapat memberikan kemanfaatan kepada kita semua khususnya bagi semua pengurus makam dan keluarganya serta masyarakat pada umumnya, di dunia hingga akhirat. Amin.

Wonosobo, 27 Shafar 1432/2 Februari 2011

Ketua Tim Penyusun

Abdulloh

Muqaddimah

الحمد لله الذى خلق السموات وِالارض وجعل من الظلمات الى النور

والصلاة والسّلام على سيد الانبياء والمرسلين سيدنا ومولانا وحببينا

محمّد رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعن اما بعد

Segala puji hanya milik Allah Swt., yang telah menjalankan hambaNya dari perjalanan yang sangat gelap gulita (tidak menemukan cahaya kebenaran) menuju kepada cahaya yang sangat terang, jelas nan indah yaitu perjalanan para anbiya, auliya dan shalihin, serta memberikan petunjuk perjalaan ma’rifat kepada orang-orang yang dikehendaki. Dan kami bersaksi bahwa tiada yang wajib disembah dengan sebenarnya kecuali Allah Swt. dan kami bersaksi sesungguhnya Nabi Muhammad Saw. utusan Allah Swt.

Shalawat serta salam barakah kami haturkan keharibaan beliau, sanjungan para nabi dan para utusan, sanjungan para umat semuanya yaitu Nabi Besar Muhammad bin Abdullah Saw. Semoga Allah Swt. selalu memberikan pertolongan kepada kami dan para pembaca buku sejarah ini, untuk bisa mengambil hikmah yang tercantum dalam buku sejarah ini dan semoga mendapatkan syafa’at dari beliau Nabi Muhammad Saw.

Shalawat serta salam barakah Allah Swt. juga kami haturkan pula kepada para auliya khususnya kepangkuan “Sayyid Awud bin Husain bin Yahya". Mudah-mudahan kita semua mendapatkan pancaran nadzrah dari para beliau tersebut khususnya dari Sayyid Awud bin Husain bin Yahya.

Adapun tentang para wali Allah Swt. atau orang-orang yang menjadi pilihan Allah, di dalam al-Quran Allah berfirman:

أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ

"Ingatlah, sesungguhnya wali-wali Allah itu tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati. (Yaitu) orang-orang yang beriman dan mereka selalu bertakwa." (QS. Yunus ayat 62-63). Sudah jelas bagi kita untuk menghormati dan mengikuti apa yang para beliau kerjakan.

Dengan kehadiran buku ini semoga dapat mejadikan pegangan dalam melaksanakan tabarukan kepada Allah Swt., serta mencontoh perjalanan auliya menuju mardhatillah. Dan sekali lagi tim panyusun mengucapkan terimakasih kepada semua pihak yang telah membantu dalam penyusunan buku ini. Dengan harapan semoga buku ini memberi manfaat di bidang agama, dunia dan akhirat. Amin.

Silsilah/Nasab Sayyid Awud bin Yahya

1. Sayyidina Muhammad Rasulullah Saw.

2. Sayyidina Ali bin Abi Thalib wa Sayidatina Fathimah az-Zahra

3. Sayyidina Husain as-Sibthi

4. Sayyidina Ali Zainal Abidin

5. Sayyidina Muhammad al-Baqir

6. Sayyidina Ja’far ash-Shadiq

7. Sayyidina Ali al-Uraidhi

8. Sayyidina Muhammad an-Naqib

9. Sayyidina Isa an-Naqib

10. Sayyidina Ahmad al-Muhajir

11. Sayyidina Ubaidillah

12. Sayyidina Alwi

13. Sayyidina Ali Khali' Qasam

14. Sayyidina Muhammad Shahib Mirbath

15. Sayyidina Ali

16. Sayyidina Muhammad Faqih al-Muqaddam

17. Sayyidina Alwi

18. Sayyidina Ali

19. Sayyidina Muhammad Mauladawilah

20. Sayyidina Alwi an-Nasik

21. Sayyidina Ali al-'Inaz

22. Sayyidina Hasan al-Ahmar al-Wara'

23. Sayyidina Yahya

24. Sayyidina Hassan

25. Sayyidina Muhammad

26. Sayyidina Idrus

27. Sayyidina Hassan

28. Sayyidina Awud

29. Sayyidina Hassan

30. Sayyidina Awud

31. Sayyidina Husain

32. Sayyidina Awud (Ngalian).

Sejarah Berdirinya Desa Ngalian

Pada awalnya desa Ngalian pada abad 18 adalah adalah sebuah kawasan hutan belantara dan masuk dalam kawasan Kawedanan Kaliwiro yang pada waktu itu dikepalai seorang wedono yang bernama R.T. Selomanik utusan dari Mataram.

Setelah Mataram memperluas daerahnya sampai wilayah Wonosobo, setelah menjadi kecamatan maka desa Ngalian masuk dalam wilayah Kecamatan Wadaslintang. Dan setelah itu kawasan hutan belantara diganti dengan hutan pohon jati. Tapi setelah Belanda masuk maka oleh Belanda diganti dengan pohon kopi.

Di saat itulah maka Belanda dibantu pejabat Mataram membutuhkan banyak tenaga kerja tani untuk mengurusi hutan kopi. Maka dibangunlah sebuah gudang kopi yang bertempat di Desa Ngalian yang sampai saat ini bangunan gudang kopi masih ada.

Setelah banyaknya petani kopi, yang pada waktu itu kebanyakan dari orang Kebumen dan Purworejo dan sedikit dari Sepuran masuk, di wilayah Wadaslintang khususnya di Desa Ngalian maka dibutuhkan seorang pemimpin. Dan yang pertama memimpin adalah seorang gelondong bernama R. Ca Menggala dan diteruskan oleh anak keturunan beliau. Dan yang mejadi lurah atau demang pada waktu itu adalah Mbah Kiai Noyogati (Glondong Pekrok), tapi pada waktu masih bernama Desa Gumelam dan diganti lagi Desa Cagak Wesi. Dan setelah itu maka Desa Ngalian berdiri.

Waktu itu kurang lebih sekitar tahun 1900-an awal, diantara pendiri Desa Ngalian tokoh-tokohnya yaitu:

1. Mbah Kiai Ali Murtojo pendatang dari Sepuran, bertempat di Dukuh Blawong sampai wafat.

2. R. Wiro Atmojo dari Kebumen, beliau juga di Dukuh Blawong sampai wafat.

3. Mbah Kiai Ali Mashud dari Sigedong Sepuran, beliau menetap di Dukuh Larangan.

4. Mbah Mustofa dari Kebumen.

5. Mbah Ilham dari Kebumen, beliau menetap di Desa Ngadisono dan wafat di Ngadisono.

6. R. Singo Menggolo (Mbah KH. Hanafi) dari Keraton, menetap di Dukuh Gedongan dan dimakamkan di depan Masjid Gedongan.

Kemudian dibangunlah pasar pada tahun 1919, mulai saat itulah Pemerintahan Desa Ngalian mulai berjalan sampai saat ini. Para beliau ini adalah para pejuang yang mengikuti perjuangannya Pangeran Negoro Mbah Kiai Suryan dari Beduk Ngambal.

Diantara orang yang pernah menjadi lurah di Desa Ngalian dari dulu hingga sekarang adalah:

1. Mbah Kasan Murja

2. Mbah Noyogat (Glondong Pekrok bin Singo Menggolo)

3. Mbah Demang Larangan Maryo

4. Mbah Dullah Hadi

5. Mbah Joyo Sumargo

6. Bpk. Ikhsanudin

7. Bpk. Suwandi

8. Bpk. Samin

9. Bpk. Slamet Tiono

10. Bpk. Pramono

Demikianlah sekelumit sejarah Ngalian. Pasti banyak kekurangannya mohon maaf sebesar-besarnya dan mohon saran sertapetunjuk kepada semua pihak, terimakasih.

Asal-Muasal Sayyid Awud bin Husain bin Yahya

Sayyid Awud adalah keturunan dari Nabi Muhammad Saw. generasi ke-34. Dilahirkan di Desa Wirodeso dari seorang ibu yang bernama Raden Ajeng Ayu, putri bupati Batang yang bernama R.T. Jayeng Rono atau Bupati Wiroto. Beliau juga kakak dari bupati Batang yang bernama R.T. Sido Rawuh, ayah dari R. Muhammad Isa atau Mbah Batang yang wafat di Kec. Kaliwiro dan dimakamkan di Kaliwiro. Maka Sayyid Awud dengan R. Muhammad Isa adalah sepupu.

Ayah Sayyid Awud adalah Sayyid Syarif Husain Yahya, yang pada waktu itu beliau mengasuh salah satu pondok pesantren di Kec. Wirodeso serta wafat di Wirodeso dan dimakamkan di pemakaman umum Kec. Wirodeso. Sayyid Syarif Husain Yahya mempunyai beberapa putra yaitu:

1. Sayyid Alwi Syarif Bustaman yang terkenal dengan Ki Ageng Purworejo. Beliau wafat di Purworejo dan dimakamkan di Desa Kedung Pucang Kec. Bener Kab. Purworejo.

2. Sayyid Awud atau Ndoro Sayyid yang ada di Desa Ngalian.

3. Sayyid Sholeh yang terkenal dengan sebutan R. Saleh, pelukis peta Indonesia dan terkenal sampai mancanegara. Beliau wafat di Jakarta dan dimakamkan di Bogor sekitar tahun 1880.

4. Sayyid Ali Murtadho, beliau berjuang mengikuti jejak kakaknya yaitu Sayyid Awud. Beliau wafat di Ngalian dan dimakamkan di Desa Ngalian bersebelahan dengan makamnya Sayyid Awud.

5. Syarifah Ruqayah yang menjadi istri Habib Abdurrahman Jakarta bapak dari Habib Ali al-Habsyi Kwitang Jakarta.

Ketika Sayyid Awud masih kecil ia diasuh oleh kakaknya yaitu Sayyid Alwi Bustaman hingga dewasa. Setelah itu beliau mulai mencari ilmu pertama dari bapaknya sendiri, orang yang sangat alim dan bersahaja yaitu Sayyid Husain bin Yahya. Kemudian dilanjutkan belajar pada kakaknya yang sangat terkenal kealiman dan ketinggian ilmu agamnya serta pencetak pejuang-pejuang Pantai Selatan dan Utara, namanya sangat disegani, beliau adalah Sayyid Alwi Syarif Bustaman Kiai Agung Purworejo.

Beberapa diantara guru-guru Sayyid Awud yang lain adalah seorang satria yang gagah berani, yang terkenal pula tentang keluasan ilmunya dan wawasannya dan lagi seorang wali quthb yaitu Sayyid Hasan bin Thoha bin Yahya Semarang yang dikenal dengan Mbah Sayyid Kramat Jati atau Pangeran Sumodiningrat. Dan beliau juga mengambil ilmu kepada seorang yang sangat alim lagi banyak karomahnya yang bernama Sayyid Hasan bin Muhsin Al Ba'bud Purworejo yang bergelar Tumenggung Samparwadi.

Selanjutnya Sayyid Awud meneruskan mencari ilmu kepada seorang pembesar para wali yakni Sayyid Abdullah Bafaqih. Tidak lupa pula beliau medapatkan ilmu dari beberapa tokoh para kiai di zaman itu. Setelah beliau mendapatkan ilmu dan ijazah dalam mengajar dan berdakwah dan lain sebagainya, beliau tinggal di Pekalongan menggantikan ayahnya.

Sayyid Awud melakukan apa yang diperintahkan para gurunya untuk mengajar dan berdakwah. Beliau selalu tetap memegang teguh prinsip al-Quran dan as-Sunnah dan selalu mengikuti jejak para salafnya yang sangat shaleh. Beliau merupakan penganut Thariqah Syathariyah Alawiyah. Setelah itu beliau terpanggil untuk berjuang melepaskan dari belenggu penjajah dan kebodohan. Maka beliau bergabung dengan pasukan Pangeran Diponegoro, Kiai Mojo, Ali Basyah Sentot Prawirodirjo dan tokoh yang lain.

Pertempuran demi pertempuran berjalan mengikuti Kanjeng Pangeran Diponegoro. Setelah Pangeran Diponegoro terrtangkap, maka setiap pengikutnya meneruskan perjuangannya dengan segala cara. Akan tetapi tetap dalam landasan tuntunan Baginda Nabi Muhammad Saw. Sayyid Awud tidak terlepas dicurigai bahkan dikejar-kejar dimanapun beliau berada. Disamping itu beliau cukup besar pengaruhnya di kalangan masyarakat dan sangat disegani. Maka beliau sering berpindah-pindah tempat dan berganti nama untuk mengelabuhi Belanda.

Yang terakhir beliau membuat pertahanan dan meneruskan untuk dakwah di suatu desa yang bernama Gumelam. Maka setelah kedatangan beliau Gumelam dikenal dengan "Ngalian" atau hijrah beliau di situ, berdakwah dan berjuang sampai akhir hayatnya.

Kedatangan Sayyid Awud ke desa itu dengan menyamar. Atas segala keberanian dan ilmu yang dimilikanya, maka diangkatlah beliau oleh bupati Wonosobo menjadi kepala mandor kopi. Beliau terkenal dengan kebijaksanaan dan kearifannya. Walaupun beliau sangat ditakuti oleh para jagoan atau para centeng dan warok akan tetapi beliau tidak manunjukan kesombongannya. Beliau terkenal sangat lemah lembut, yang mana tadinya situasi dan kondisi sangat rawan akhirnya timbul rasa aman dan nyaman karena tumbuhnya kesadaran. Itulah salah satu bentuk perjuangan beliau sampai wafat.

Ada suatu kejadian sangat menarik yang pada waktu itu Sayyid Awud atau Mbah Arjodwiryo diprotes oleh salah satu pejabat pemerintah. Tugas beliau sebagai mandor hutan kopi kenapa kerjanya hanya duduk di dalam rumah atau mushalla terus? Maka dijawab oleh beliau: "Insya Allah hutan kopi akan aman."

Dan ternyata Allah Swt. menolong. Disaat para pencuri dan gerombolan perampok mau memasuki hutan kopi dan gudang kopi meraka ketakutan dan lari tunggang-langgang dikarenakan mereka melihat harimau yang sangat besar. Dan itu diyakini sebagai ciri khas kewalian atau khadamnya Sayyid Awud bin Husain bin Yahya.

Dan kejadian itu berulangkali, walaupun mereka sudah berpindah-pindah tempat untuk memasuki kawasan hutan kopi. Sehingga akhirnya para pencuri tersebut sadar dan ada yang bertaubat. Sejak kisah itu menyebar ke seluruh wilayah Wadaslintang dan Kaliwiro maka situasi dan kondisi hutan kopi dan keadaaan masyarakat jadi tentram. Dan sejak saat itu juga penjajah Belanda tidak bisa memasuki wilayah Wadaslintang khususnya Ngalian.

Diantara nama Sayyid Awud ketika dalam penyamaran adalah Mbah Arjodwiryo, Raden Gondo Kusumo dan Mbah Kiai Wiroto. Belanda baru mengetahui dan mengerti bahwa nama samaran tersebut di atas sebenarnya adalah Sayyid Awud bin Husain bin Yahya, senopatinya Pangeran Diponegoro, setelah wafatnya beliau.

Setelah Sayyid Awud wafat jenazahnya dimakamkan di pemakaman khusus keluarga priyayi dan santri di Dusun Blawong Desa Ngalian, kurang lebih 400 m dari jalan raya pada tahun 1898 M. Dan yang sering menziarahi makam beliau pada waktu itu adalah keluarga dari bupati Kebumen yang bernama KRT. Istikno Sosro Busono, sekitar tahun 1950.

Hingga pada tahun 1973 ada seorang yang terkenal kewaliannya, yaitu Mbah Kiai Abu Na'im, ziarah ke makam Sayyid Awud. Pada waktu itu masyarakat belum mengetahui siapa Sayyid Awud. Mereka hanya mengetahui dengan sebutan Ndoro Sayyid. Maka Mbah Abu Na'im mengatakan bahwa Ndoro Sayyid adalah termasuk waliyullah.

Dikarenakan penduduk sekitar makam tidak mengetahui siapa Sayyid Awud atau makam di Blawong maka sejak dulu jarang yang menziarahi ke makam itu. Tapi setelah dijelaskan oleh ahli keluarganya, yaitu Maulana Habib M. Luthfi bin Ali bin Hasyim bin Yahya, pada waktu diadakan haul yang pertama pada akhir Jumadil Akhir tahun 1431 H. Siapa sebenarnya Ndoro Sayyid atau Sayyid Awud, mulai saat itu ramai dikunjungi para peziarah dari masyarakat sekitar Wadaslintang dan dari luar daerah dan sering dikunjungi oleh kalangan habaib dari Wonosobo, Pekalongan, Cirebon, dan sebagainya.

Maka dari itu tidak disangsikan lagi bahwa Sayyid Awud adalah pejuang Negara sekaligus keluarga dari Rasulullah Saw. Semoga kita bisa mengambil hikmah dari sejarah ini.

Sejarah Perjalanan Sayyid Awud Sampai ke Desa Ngalian

Kedatangan Sayyid Awud ke Desa Ngalian sebenarnya pada masa itu terjadi krisis ekonomi atau sulitnya mencari nafkah. Maka situasi hutan kopi pun menjadi tidak aman. Terjadilah pencurian dan perampokan hasil dari hutan kopi tersebut yang dilakukan oleh orang di sekitar Wadaslintang dan Kaliwiro. Sehingga pemerintah waktu itu merasa rugi dan menimbulkan kegelisahan.

Dan akhirnya pihak pemerintah pada waktu itu mengadakan musyawarah yang dihadiri oleh seluruh mandor hutan kopi dan seluruh gelondong kecamatan Kaliwiro dan Wadaslintang. Adapun tempat yang digunakan untuk musyawarah kala itu adalah di kantor Kawedanan Kaliwiro.

Disaat musyawarah berlangsung, diantara yang hadir ada yang mengusulkan untuk menghadirkan orang pintar atau sesepuh yang intinya supaya diusahakan secara batiniah agar hutan kopi tersebut menjadi aman. Dan ternyata usulan tersebut disetujui oleh peserta musyawarah pada waktu itu.

Secara kebetulaan diantara yang hadir ada yang mengenal seorang sesepuh yang bernama Mbah Arjodwiryo asli orang Pekalongan dan kemudian diminta untuk hadir di Kawedanan Kaliwiro Wadaslintang. Ternyata beliau menyetujui apa yang menjadi keinginan pemerintah. Tapi beliau mengajukan suatu permintaan, agar didirikan mushalla.

Pihak pemerintah waktu itu pun menyetujui. Sehingga berdirilah mushalla yang bertempat di pertigaan jalan menuju Desa Kalidadap. Setelah itu Mbah Arjodwiryo (Sayyid Awud) mengumumkan kepada seluruh masyarakat sekitar Wadaslintang dan Kaliwiro: "Barangsiapa mengambil kopi untuk kepentingan hidup, maka diperbolehkan. Tapi jika untuk hura-hura atau maksiat maka tidak boleh."

Setelah Sayyid Awud berada di Desa Ngalian, maka beliau bertempat tinggal di Dukuh Blawong. Tepatnya di kediaman Mbah Sinder Sepuh atau kepala mandor hutan kopi, yang lokasinya berada di bawah pasar Ngalian atau di bawah gudang kopi pada waktu itu.

Hari-hari berikutnya Sayyid Awud memanfaatkan waktunya dengan cara mengajar ngaji kepada penduduk sekitar Wadaslintang dan Kaliwro. Terkadang pula beliau berkeliling ke tempat terpencil seperti ke Desa Lamuk, Desa Lancar dan sebagainya.

Sayyid Awud berjuang di wilayah Wadaslintang Kaliwiro tidaklah sendirian melainkan dibantu oleh teman seperjuangannya, antara lain Sayyid Ali Murtadho (adik beliau), Mbah Kiai Muhammad Fadlil dari Sepuran yang kemudian menetap dan wafat tahun 1917 di Wadaslintang, Mbah Ali Murtojo, Mbah Kiai Muhammad Isa di Kaliwiro, dan masih banyak lagi.

Dan mulai saat itu agama Islam mulai kelihatan gerakannya. Pesantren-pesantren mulai didirikan meski masih berskala kecil. Karena situasi pada waktu itu belum stabil dan masih banyak terjadi pertempuran, akhirnya mereka ada yang gugur dalam medan perang, wafat di tempat pengungsian dan ada yang karena memang sudah tua, hingga masa kemerdekaan.

Demikianlah sejarah waliyullah Sayyid Awud bin Husain bin Yahya dalam melaksanakan ibadah dan perjuangan dalam membela agama dan negaranya sampai beliau wafat pada tahun 1898 M. Semoga kita bisa meneruskan perjuangannya maupun apa yang beliau cita-citakan. Amin.

Daftar Narasumber Sejarah:

1. Maulana Habib M. Luthfi bin Ali bin Hasyim bin Yahya.

2. Simbah Kiai Abdurrokib.

3. Sesepuh Kecamatan Wadaslintang dan Kaliwiro.

Wonosobo, 27 Shafar 1432/02 Februari 2011

Ketua Tim Penyusun: Abdulloh

(Diedit ulang oleh: Sya'roni As-Samfuriy, Tegal 25 April 2016).

MuslimMN di 11.27

Berbagi

4 komentar:

Anonim28 Februari 2019 pukul 06.21

Mantull...

Balas

𝘚𝘢𝘺𝘦𝘥 𝘈𝘭𝘩𝘢𝘴𝘢𝘯18 Juni 2023 pukul 09.33

Assalamu'alaikum, Mohon maaf kiranya admin bisa membantu kami untuk menelusuri lebih dalam lagi terkait nama R. Singo menggolo (k.h hanafi ) sebab menurut beberapa sumber kami masih ada pertalian darah dengan beliau. Beberapa tahun ini kami coba mencari asal usul beliau tapi belum membuahkan hasil. Terimakasih

Balas

Balasan

Anonim15 Juli 2023 pukul 08.56

mendiang bapak saya Rahimahullah bercerita jika orang tua beliau (bapak beliau) adalah pendiri desa Ngalian, yg awalnya dikejar oleh Belanda, namun nama beliau adalah Mbah Martorejo. Bapak saya sudah lama sekali bermukin di Kalimantan dan saya pun juga lahir di Kalimantan. iseng2 nyari sejarah Desa Ngalian eh.. mampir di artikel ini, yang manakah Mbah Kakung saya..

Balas

Anonim15 Juli 2023 pukul 08.57

mendiang bapak saya bercerita jika orang tua beliau (bapak beliau) adalah mendiri desa Ngalian, namun nama beliau adalah Mbah Martorejo. Bapak saya sudah lama sekali bermukin di Kalimantan dan saya pun juga lahir di Kalimantan. iseng2 nyari sejarah Desa Ngalian eh.. mampir di artikel ini

[24/12 00.54] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Lihat postingan ini di Facebook

https://www.facebook.com/groups/854130474668938/permalink/5057764467638830/?sfnsn=wiwspmo&ref=share&mibextid=KtfwRi

Makam Eyang Raden Wirokusumo sayid Awadh Bin Hasan Bin Yahya Semarang Beserta isteri beliau yang bernama Raden Ajeng Ayu Syarifah Mbh Nyai Genuk Binti Raden Ngabehi kertoboso Syarif Bustam Sayid Abdulloh Bin Kyai Ageng Noyo Wongso Sayid Husein . Beserta keluarga Dan para Abdi Dalem Di Taman Wonderia area Taman Budaya Raden Saleh (TBRS) Semarang. Raden Wirokusumo Sayid Awal Merupakan kakek Raden Saleh syarif Bustaman sang Maestro lukis Dunia.

Mbh Raden Wirokusumo Sayid Awadh Memiliki Beberapa anak salah satunya adalah Kyai Agung Mufti Wiroto Sayid Husain Bin Yahya Wiradesa..

Bergelar Kyai agung Wiroto Wiradesa Kabupaten Pekalongan

Klo pakai nama jawa jadi Kyai Agung Wiroto Bin Kyai Wirokusumo bin Kanjeng kyai Jogosegoro...

Begitu Beliau sangat mencintai tanah jawa tanpa menonjolkan nasab Dzurriyahnya.. lebih menyatu dalam kekeluargaan sebagai priyayi jawa..

Raden ajeng ayu Syarifah mbh nyai genuk merupakan cucu Sultan agung mataram dari garwo permaisuri Raden ayu Retno Dumilah Binti Pangeran Timur Sedo Ing Madiun Bin Sultan Trenggono Bin Raden Fatah Pendiri Kerajaan Islam Pertama Di jawa yaitu Demak Bintoro Setelah Runtuhnya Kerajaan Majapahit .

Berarti Raden ajeng Ayu Syarifah mbh nyai genuk adalah keturunan sultan Agung mataram dari jalur laki-laki, Adapun dari jalur perempuan Masih keturunan Sultan Demak yang bergelar *Senapati Jimbun Ningrat Abdurrahman Panembahan Palembang Sayidin Panatagama

Sultan Syah Alam Akbar al-Fatah*

[24/12 01.04] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Ba'alawyy Minta Dipuja

https://youtube.com/shorts/KVE8SFUvIbU?si=80bj4xKhx7D7SMFY

[24/12 01.05] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Cengkeraman Kuku Ba'alawyy

https://youtu.be/qWltrskj5r0?si=bzTzwo-9tTwZJf5B

[24/12 01.42] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Orang Tarim Berkumis Pasti Wali

https://youtube.com/shorts/nLteQyPr-aA?si=RnhCDtRUQrccWQdQ

[24/12 01.45] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Adu Domba Habaaib Vs Para Kiyahi

https://youtu.be/lV5svB1Xo08?si=1SJ4Z3JFD7BVnefe

[24/12 01.50] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://timurmedia.com/tiga-gebrakan-beruntun-gugurnya-isbat-nasab-bani-alawi/

TIMURMEDIA

Search for

Switch skin

Gugurnya Isbat Nasab Bani Alawi scaled

Tiga Gebrakan Beruntun; Gugurnya Isbat Nasab Bani Alawi?

June 9, 2023 8 minutes read

Tiga Gebrakan Beruntun;

Gugurnya Isbat Nasab Bani Alawi?

Oleh: Ickur

Intermezzo

“Semua manusia sama derajatnya di hadapan nuklir”. (Jamal, dalam novel Dong Mu).

Pembuka

Kelas sosial nampaknya sangat penting untuk tetap dipertahankan, makanya terjadi “geger” yang menggelinding jauh ke arah pertarungan primordial prbumi vs non pribumi. Padahal jika sejak awal ditarik ke ranah perdebatan ilmiah, maka khalayak tentu akan menikmatinya sebagai khazanah intelektual yang dapat menambah perbendaharaan pengetahuan.

Geger yang dimaksud di sini adalah reaksi terhadap buku KH. Imadduddin Ustman berjudul Menakar Kesahihan nasab Habib Di Indonesia. Karya intelektual melalui kajian ilmiah harusnya mendapat apresiasi dan reaksi positif baik berupa diskusi, debat ataupun kritik. Tapi yang terjadi malah sebaliknya, kebanyakan dari Habaib dan “muhibbinnya” merasa mendapat “tikaman” dari buku KH. imaduddin ini, kebanyakan dari mereka menyanggah dengan tanggapan emosional, menggiring opini seolah-olah KH. Imaduddin tidak meyakini adanya Dzurriyah Rasulullah secara keseluruhan, padahal yang disoroti KH Imaduddin hanyalah kesahihan nasab “khusus” Bani Alawi.

Reaksi seperti ini “wajar” karena selama ini seperti ada skenario yang mengesankan bahwa Bani Alawi adalah satu-satunya keturunan Rasulullah yang ada di muka bumi, setidaknya di Nusantara. Yang parsial digeneralisasi, yang “salah satu” dianggap satu-satunya, sehingga akibatnya ditengarai terjadi proses “Alawisasi” terhadap ulama masyhur di masa lalu atau penyebar agama Islam di suatu tempat yang identitasnya kabur atau dikaburkan kemudian dicantolkan marga dari Bani Alawi dan dibuat narasi seolah-olah mereka yang dihormati dan dimuliakan di suatu tempat karena jasa-jasanya di masa lalu dalam menyebarkan Islam adalah leluhur Habaib.

Terkait

netanyahu goals

OUR GOALS BENYAMIN NETANYAHU; Maaf aku berpihak pada “Palestina” ?

November 22, 2023

6c372e295b9d4bbf582afb63e71075ee

Rocky Gerung Bukan Wali; Sikap Ambigu Para Pelapor

August 5, 2023

Bani Alawi adalah “salah satu” (jika benar/ yang mengaku) klan keturunan Rasulullah, bukan satu-satunya dan ada klan lain keturunan Rasulullah. Mengkritik atau meragukan nasab Bani Alawi tidak berarti mengkritik atau meragukan nasab seluruh keturunan Rasulullah.

Gebrakan Pertama

KH. Imaduddin melalui penelitiannya berkesimpulan bahwa nasab Bani Alawi terputus sekitar lima ratusan tahun. Ahmad Bin Isa Al Muhajir disebutkan hanya memiliki tiga anak; Muhammad, Ali, dan Husain. Tentang hal ini, ulama nasab berbeda pendapat karena yang disepakati (muttafaq ‘alaih) hanya Muhammad sebagai anak Ahmad Bin Isa. Dua yang lain, yakni Ali dan Husain masih diperselisihkan ulama (mukhtalaf ‘alaih). Baru kemudian hari muncul nama lain seperti Abdullah dan Ubaidillah. Ubaidillah inilah yang merupakan nenek moyang para Habaib.

Jika Bani Alawi tidak dapat mengajukan bukti berupa referensi kitab ulama nasab yang mencatat nama Ubaidillah secara sah sebagai keturunan Rasulullah, maka “gebrakan pertama” dari buku KH. Imaduddin ini telah cukup untuk menumbangkan klaim Bani Alawi sebagai Dzurriyah Rasulullah.

Balasan dari pihak Alawiyyin mengatakan bahwa ada banyak kitab yang menyebutkan nama Ubaidillah yang bisa membantah “tesis” KH. Imaduddin, tapi kitab yang dimaksud tersebut tidak pernah diperlihatkan siapa pengarang, judul kitab, tahun ditulis, dan halaman berapa yang menyebutkan nama Ubaidillah sebagai anak dari Ahmad Bin Isa.

Ada juga yang membalas tesis KH. Imaduddin dengan mengatakan bahwa tidak disebutkan dalam kitab abad kelima hijriyah bukan berarti tidak ada. Jika pembuktian nasab tidak secara tertulis maka yang dipakai adalah “syuhrah wal istifadlah”, kesaksian orang-orang sezaman, diceritakan pada masanya, dan dikenal luas oleh masyarakat. Dengan metode ini Bani Alawi membuktikan bahwa mereka yang tinggal di Yaman telah masyhur diketahui orang pada masa itu sampai ke negeri Basrah, Iraq. Dengan mengangkat kisah pertemuan Ubaidillah dengan rombongan jama’ah haji dari Iraq dan Basrah dalam perjalanan menuju Makkah.

Gebrakan Kedua

Harapan untuk sembuh dari luka akibat gebrakan pertama dan bangkit menancapkan kuasa lewat klaim keabsahan nasab kembali dilabrak oleh pernyataan tegas Naqib (pimpinan Naqabah asyraf al aqiliyyin) di Mesir yang merupakan Bani Hasyim dari Jalur Aqil Bin Abi Thalib. setelah meneliti dalil-dalil dan pendapat-pendapat yang mengisbat nasab Ba Alawi serta dalil-dalil dan pendapat-pendapat yang membatalkan nasab Bani Alawi, beliau menetapkan bahwa pendapat yang lebih kuat dan bukan sekedar prasangka menyatakan nasab Ba Alawi tidak sah dan batal.

Beberapa bukti kerancuan isbat Bani Alawi seperti yang dijelaskan oleh Zaini dalam channel youtube-nya dengan mengutip sumber dari pernyataan Sayyid Audah Al Aqili sebagai berikut;

1. Apa yang disebut oleh pihak Ba Alawi sebagai riwayat masyhur kerena kesaksian orang-orang pada masanya dianggap “kisah fiktif” oleh Sayyid Audah Al Aqili. Kisah tentang hijrahnya Ahmad bin Isa ke Hadramaut menurut versi Ba Alawi ternyata berseberangan dengan sejarah yang ada di Iraq.

Berdasarkan sejarah yang ada di Iraq, Ahmad Bin Isa hijrah dari Baghdad ke Andalusia. Kata Sayyid Audah Al Aqili, Sumber yang lebih kuat adalah sejarah versi Baghdad karena beberapa alasan. Pertama, Ahmad Bin Isa Al Muhajir tinggalnya di Baghdad. Kedua, yang menceritakan tentang hijrahnya Ahmad Bin Isa ke Andalusia adalah salah satu keluarganya yaitu Ali Al Uraidi. Ketiga, versi yang mengatakan Ahmad Bin Isa hijrah ke hadramaut baru muncul belakangan hari.

2. Selain isbat nasab Ba Alawi beradasarkan kisah fiktif yang bertentangan dengan sumber yang kebih kuat ini, terdapat juga kisah lain yang sangat janggal tetapi justru digunakan untuk memperkuat isbat nasab Bani Alawi.

Diceritakan, ketika Ubaidillah disuruh naik haji bersama rombongan dari Hadramaut. Di tengah jalan mereka bertemu dengan rombongan dari Iraq dan Basrah, ternyata rombongan dari Iraq dan Basrah mengenal Ubaidillah dan mereka bersaksi bahwa nasabnya tersambung ke Rasulullah. Ini aneh!, kok bisa mereka langsung kenal kepada Ubadillah seolah-olah Ubaidillah adalah tokoh yang sangat terkenal di Irak dan Basrah sehingga siapa saja orang dari Iraq dan Basrah akan mengenalnya sedangkan ulama nasab saja tidak ada yang menyebut nama Ubaidillah(?).

3. Saat Ahmad bin Isa tiba di Hadramaut, orang-orang Hadramaut sudah mengakui bahwa beliau adalah Sayyid, tapi keluarga Ahmad Bin Isa masih mau memperkokoh. Ali Bin Ahmad, cicit dari Ubaidillah berangkat ke Basrah lalu meminta isbat kapada hakim di Basrah dan banyak orang di basrah yang memyaksikan saat pengesahannya. Setelah mereka pulang maka orang-orang Hadramaut mengakui bahwa mereka adalah Sayyid.

Dari kisah ini muncul beberapa pertanyaan; Kalau Ubaidillah sudah mengisbat nasabnya, kenapa cicitnya harus mengisbat lagi? Padahal mereka tinggal di Hadramaut, kampungnya sendiri. Berarti cerita ini sangat jauh dari kebenaran.

Klaim saat ini bahwa Ba alawi bernasab kepada Sayyidina Husain baru dimulai Abad kedelapan Hijriyah. tidak ada ulama nasab yang mengatakan bahwa mereka bernasab pada Sayyidina Husain sebelum abad kedelapan. Ini adalah klaim yang sangat terlambat karena Ahmad bin Isa hidup pada abad keempat Hijriyah. Sayyid Audah Al Aqili pimpinan Naqabah Asyraf Al Aqiliyyin di Mesir, setelah meneliti pendapat-pendapat yang mengisbat nasab Ba Alawi serta pendapat-pendapat yang membatalkan nasab Bani Alawi, menetapkan bahwa pendapat yang lebih kuat dan bukan sekedar prasangka adalah pendapat yang menyatakan bahwa nasab Ba Alawi tidak sah dan batal.

Sebenarnya pernyataan Sayyid Audah Al Aqili ini jauh lebih dahulu muncul daripada tesis KH. Imaduddin. Pengumumaan bahwa nasab Ba Alawi tidak sah dan batal telah ditulis oleh Sayyid Audah Al Aqili pada tanggal 17 Februari tahun 2010 tapi tidak terekspos luas dan tidak membuat geger. Entah karena ditutupi atau belum mendapat momentum yang tepat untuk booming karena keterbatasan akses informasi saat itu.

Adanya pukulan dari dalam lingkar Bani Hasyim sendiri menjadi salah satu bukti bahwa mempertanyakan keabsahan nasab dzurriyah Rasulullah yang disandangkan kepada sesesorang atau kaum tertentu bukanlah merupakan tabu yang dapat disepadankan dengan melanggar hukum syar’i, mendapat dosa besar dan akan dijebloskan ke dalam neraka, tapi hal ini adalah sesuatu yang wajar dan harus disikapi dengan kepala dingin. Mengajukan bukti valid saat menyanggah, buku versus buku, tulisan berbalas tulisan, atau lebih bagus lagi kalau diadakan dialog sehingga khalayak umum bisa menilai sendiri mana pendapat yang lebih kuat berdasarkan bukti-bukti yang diajukan masing-masing pihak.

Untuk mengetahui lebih jelas pengumunan pembatalan nasab Ba Alawi oleh Sayyid Audah Al Aqili, silahkan simak pembahasan Zaini dalam channel youtube-nya yang berjudul “penelitian KH. imaduddin tidak mudah dipatahkan karena sesuai metode Naqobah internasional” yang diupload pada tanggal 28 Mei 2023.

Sekali lagi, adalah wajar jika terjadi reaksi emosional dari kalangan Habaib karena selama ini mereka terbiasa dengan privilege dari masyarakat, dan ketika keabsahan nasab mereka dipertanyakan maka privilege yang biasa mereka terima terancam hilang dan menjadi manusia pada umumnya dalam kehidupan sosial. Dan sangat sulit merubah kebiasaan yang sudah tertanam secara turun temurun.

Pembatalan yang dilakukan oleh Sayyid Audlah Al Aqili terhadap keabsahan Bani Alawi adalah gebrakan kedua yang semakin memperburuk keadaan Bani Alawi.

Gebrakan Ketiga

Dua gebrakan sebelumnya yang belum bisa disanggah oleh pihak Bani Alawi disusul lagi dengan gebrakan ketiga yang nampaknya akan sangat menyakitkan karena datangnya “secara tidak sengaja” dari dalam tubuh Bani Alawi sendiri. Mohsen Official membahas kutipan kitab Al Istizadah dengan judul”keluarga Ba Alawi ditakzir karena menikahi Syarifah Al Hasani, tidak Kufu’?” yang disarikan sebagai berikut;

Pertama, Masalah Kafa’ah dalam kitab Al Istizadah juz dua halaman 1093 yang ditulis oleh Habib Ali Muhsin Assaggaf menceritakan bahwa di Hijaz dulu pada masa kekuasaan Syarif Ainur Rafiq, seorang dari Bani Alawi yang bernama Bafaqih Alawi menikah dengan seorang syarifah Al Hasani, syarif Makkah pada saat itu marah besar kepada kalangam Ba Alawi dan minta kepada orang Ba Alawi yang menikahi Syarifah Al Hasani tadi untuk menceraikan istrinya. Kemudian dia dihukum tiga ratus kali pukulan tongkat.

Kedua, Bani Alawi dilarang menggunakan nama Sayyid, termasuk dipanggil dengan gelar Sayyid saat berbicara dengan mereka atau menambahkan kata Sayyid pada nama mereka baik dalam catatan resmi atau tidak resmi.

Kalau memperhatikan dua kisah yang ditulis oleh kalangan Ba Alawi sendiri tersebut, terdapat isyarat bahwa;

1. Pernikahan antara Syarifah Al Hasani dengan Habib Ba Alawi tidak mendapat restu dari Syarif di Makkah pasca saat itu karena dianggap derajatnya tidak seimbang (kufu’). Artinya Syarif dari kalangan Al Hasani tidak mengakui bahwa BA Alawi adalah bagian dari Dzurriyah Rasulullah.

2. Larangan menggunakan gelar sayyid justru memperkuat pendapat bahwa Bani Alawi bukan Sayyid yang artinya mereka bukan Dzurriyah Rasulullah.

Sebelum ramainya isu batalnya nasab Bani Alawi sebagai dzurriyah Rasulullah yang memuncak pada tesis Kiyai Imad, orang awam tidak pernah mendapat informasi seperti ini, informasi tentang habib dari kalangam Bani Alawi mendapat hukuman cambuk karena berani menikahi Syarifah dari jalur Sayyidina Hasan. Yang umum diketahui masyarakat adalah doktrin orang awam tidak boleh menikahi perempuan dari kalangan Bani Alawi karena dianggap tidak kufu’. Pada tahap ekstrimnya dianggap haram dan anaknya dianggap hasil zina.

Hasil penelitian KH. Imaduddin yang sampai pada kesimpulan tegas bahwa nasab Habaib terputus atau tidak tersambung ke Rasulullah, bertemu dengan beberapa momentum yang tepat sehingga gaungnya semakin lama semakin membesar. Pertama dan mungkin paling utama adalah disrupsi teknologi informasi yang membuat peristiwa di belahan bumi yang sangat jauh sekalipun dapat diakses dengan mudah dan sangat cepat bahkan dalam hitungan detik. Media sosial seperti Facebook, Twitter, WAG dan youtube menjadikan isu ini sebagai konten yang mendatangkan banyak viewer.

Kedua, meskipun isu ini berusaha didiamkan seperti tudingan beberapa pihak kepada Rabithah Alawiyyah yang sampai saat ini belum memberi tanggapan secara resmi, atau Ketua Rabithah Alawiyyah yang dalam beberapa channel youtube menyampaikan ajakan kepada jamaahnya untuk tidak melihat atau mendengar isu yang menyerang kemapanan zona nyaman Habaib ini, derasnya informasi yang menyusup lewat algoritma media social tetap tidak bisa ditangkis. Selanjutnya, Orang-orang yang selama ini bersabar atau sengaja diam menyaksikan arogansi beberapa oknum Habaib yang angkuh dan berbuat seenak hati, mulai memberikan reaksi sama kerasnya dengan aksi yang dilakukan oleh oknum-oknum Habaib tersebut.

Ketiga, akses terhadap sumber pengetahuan juga semakin mudah, ditambah banyak konten kreator yang memberi reaksi terhadap dalil-dalil atau rujukan yang biasa digunakan oleh oknum Habaib untuk membenarkan tindakannya. Seperti pernyataan Habib yang jahil lebih mulia dari pada tiga puluh orang alim, dijelaskan oleh Zaini dalam channel youtubenya dengan rujukan yang kredibel bahwa jika vis a vis antara habib jahil dan orang alim maka orang alim menang karena ilmu lebih utama daripada nasab. Juga yang dijelaskan oleh Mohsen Official dalam channel youtubenya bahwa hadits yang sering dikutip tentang empat golangan yang akan mendapatkan syafa’at Rasulullah di hari kiamat; memuliakan habaib, menutupi kebutuhan mereka, membantu urusan-urusan mereka, dan mencintai mereka tidak sekedar dengan kata-kata tapi tulus sampai ke hati. Ternyata hadits ini adalah hadist palsu.

Dalam kesempatan lain, Mohsen Offficial juga menjelaskan bahwa para Habaib yang selama ini alergi dengan Syiah, mulai menggunakan dalil-dalil yang justru familiar di kalangan komunitas Syi’ah. Dan penulis melihat di beberapa channel youtube dan akun twitter Habaib yang terindikasi dari kalangan Syi’ah juga berusaha mengcounter hasil penelitian KH. imaduddin ini. Bani Alawiyyin dari kalangan Sunni dan Syi’ah akhirnya bergandengan tangan untuk membela nasab mereka.

Penutup

Tiga gebrakan beruntun tersebut di atas membuat Bani Alawi di bawah naungan Rabithah Alawiyyah ibarat manusia yang terluka parah hingga tak mampu berkutik, bahkan sekedar mengeluarkan kata-kata untuk membela diri.

Kemungkinan yang paling merasakan dampak dari serangan telak tersebut adalah Habaib yang hanya mengandalkan nasab untuk memperbaiki nasib, para megalomania yang kecanduan akan pujian dan sanjungan, dan mereka yang selalu menginginkan privilege dalam kehidupan sosial.

Sedangkan para Habaib yang alim, rendah hati dan bijaksana mungkin akan menganggap bahwa ini hanyalah salah satu cara Allah subhanahu wa ta’ala menguji mereka sebelum mencapai predikat kekasih Allah.

“Akhirnya bukanlah bening, melainkan hening” (Hasyim Wahid, dalam kumpulan puisi bonglon!).*

Manggar, bagian Timur Kota Balikpapan

20 Dzulqa’dah 1444 H / 9 Juni 2023

Beberapa jam sebelum shalat Jum’at.

Terkait

prompt writer

Menggabungkan Skill Prompt Writer dan AI: Maksimalkan Potensi Income Anda

July 9, 2023

43eefb259efe1d46c9f8dbab67e6bac2 min

Artificial Intelligence; Revolusi Teknologi yang Mencengangkan

July 6, 2023

kebahagiaan

Time Is Happy; Jadi, Apa Definisi Hidup Bahagia Menurut Kalian?

July 2, 2023

pinterestdownloader.com 1687984060.657409

Nonton yuk!!.

June 29, 2023

taktik game

Permainan Cantik Kiyai Imaduddin Utsman; Rapuhnya Pertahanan Bani Alawi

June 25, 2023

Sampaikanlah kebenaran walau tak berbayar

Ulama’ Produktif; “sampaikanlah kebenaran walau tak berbayar!”

June 18, 2023

9e1adc32d45b2dfea14603ca1e20311f

Terpecah Belah

June 18, 2023

bb0484a6ed87f1dcb25115b859d1be07

“Jejak Crypto: Ketika Santri Menembus Batas Dunia Digital”

June 12, 2023

[24/12 02.00] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://id.m.wikipedia.org/wiki/Sultan_Agung_dari_Mataram

Sultan Agung memiliki dua permaisuri utama yang merupakan tradisi Kesultanan Mataram. Kedua permaisuri ini disebut Ratu Kulon dan Ratu Wetan. Ratu Kulon merupakan putri dari sultan Kesultanan Cirebon. Sedangkan Ratu Wetan merupakan putri dari Adipati Batang sekaligus cucu Ki Juru Martani.[3] Nama asli Ratu Kulon adalah Ratu Mas Tinumpak. Ia melahirkan Raden Mas Syahwawrat yang dikenal sebagai Pangeran Alit. Sedangkan nama asli dari Ratu Wetan adalah Ratu Ayu Batang. Ia melahirkan Raden Mas Sayyidin yang dikenal sebagai Amangkurat I.[butuh rujukan]

Dari permaisurinya, Sultan Agung memiliki 9 anak :[butuh rujukan]

[24/12 08.19] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Lihat postingan ini di Facebook

https://www.facebook.com/share/AsyKecX5DjLnYxqP/?mibextid=xfxF2i

GUSTI SYARIF HUSEIN ING SANGKAH ( KHOTIB MANTOH II BIN KHOTIB MANTOH I )

#Doa Sunge Raje beliau ini yang Susun

#Gelar Gusti Syarif pada nama Husein ing Sangkah dalam Catatan Tua yang ada menjelaskan kalau nama ini di kenal di masa Hidupnya Sebagai Dzurriyah Rasulullah SAW

Sama seperti Gelar Syarifah Ambami istri Panembahan Cakraningrat I (Seorang Syarifah dari Bani Ampel)

diperkirakan Syarif Husein hidup Sezaman Panembahan Cakraningrat II putra dari Panembahan Cakraningrat I hasil pernikahan dengan Syarifah Ambami Keturunan Pangeran Waringin Pitu Bin Pangeran Sawo Kajoran Ampel

Dalam Penelitian Beberapa Tahun Ini ,di simpulkan , Sementara ini Syarif Husein ing Sangkah Hanya Memiliki dua putra laki-laki :

1) Gusti Syarif Abdurrahman ing Bire

berputra / Berketurunan

- Syamsudin Jalal

- Abdul Manan Bujuk Kosambih

- Ali Rustam

2) Gusti Syarif Ali Qodiman ing Ombul berputra

- Abdullah bujuk Kalla

- Ali Zainal Abidin Bujuk Khotib Mantoh IV

#Dan_beberapa yang lain masih dalam Tatal Bahas (Penelitian)

#Catatan ada versi Ali Zainal Abidin/ Khotib Mantu IV adalah menantu Syarif Husein ing Sangkah versi Lain Anak / Cucu Dari Syarif Husein ing Sangkah

Ali Zainal Abidin / Khotib Mantoh IV

☝️

Putri menikah dengan Alawi Bujuk Janggu

Abdul Manan

☝️

Abu Syamsuddin

☝️

putri Menikah Jauhar bin Alawi Janggu

#Catatan Nama Alawi Janggu diriwayatkan berasal dari Ombul

Nama masyhur Terkait Nama Pangeran Khotib ing Sampang / Khotib Mantoh I ( Menantu Panembahan Cakraningrat I )

Pangeran Khotib ing Sampang

☝️

Ali Zainal Abidin / Khotib Cendana / Pangeran Purnojiwo

☝️

Nyai Aminah + Abdullah Bujuk Lembung

☝️

Bujuk Pejaten

Keturunannya Berdiaspora sekitar Tanah Merah Bangkalan

Pangeran Khotib Kanigoro

☝️

Abdullah Kepatihan Arosbaya

☝️

Pangeran Tengah Menikah dengan Putri Dari Gusti Syarif Ahmad / P Musyarif Arosbaya

Keturunannya Berdiaspora sekitar Arosbaya dan Blega

Pangeran Khotib Mantoh ing Sampang / Gusti Syarif Pangeran Wironolo menikah dengan Raden Ayu Wironolo binti Panembahan Cakraningrat I

☝️

Pangeran Patih Brodoyudho (Patih Cakraningrat II )

☝️

Pangeran Patih Monco Negoro (Patih Panembahan Sidomukti Cakraningrat V )

Nama P Manconegoro ini Saudara Ipar Abdullah Kepatihan Arosbaya

Susur Galur Gusti Syarif Pangeran Wironolo

Sunan Ampel

☝️

Hamzah Pangeran Tumapel

☝️

Ghozali Pangeran Wotgaleh

☝️

Pangeran Sawo + Nyai Ageng Sawo binti Sunan Giri

☝️

Pangeran Waringin Pitu

☝️

Pangeran Maspanetan

☝️

Pangeran Sobo Ronggo ing Nepa menantu Panembahan Lemah Duwur bin R Pragalbo

☝️

Pangeran Mas Belimbing adik Syarifah Ambami Ratu Ibu Arosbaya

☝️

Pangeran Wironolo

Beberapa nama Khotib / Pemimpin Ulama di kerajaan Madura Barat dimasa Raja Panembahan Lemah Duwur sampai Panembahan Cakraningrat Cakraningrat I 1575 -1648 yang Berkeraton di Sampang:

- Muhamad

- Abdurahman

- Abdurahim

- Husein Ing Sangkah

- Zainal Abidin ing Kwanyar

- Abdurahman Ing Bire

DLL

#Catatan

Merujuk Pada Catatan Tua / Riwayat keluarga asli Giri Kedaton Keturunan Sunan Kulon bin Sunan Giri bahwa Nama Ali Zainal Abidin/ Khotib Mantoh IV Makam di Sampang bukanlah Putra Sunan Kulon Bin Sunan Giri

- Lihat Susur Galur Nasab di Atas 😅☝️☝️

[24/12 08.54] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Lihat postingan ini di Facebook

https://www.facebook.com/share/r/1yCJwEW5QD6u95AP/?mibextid=xfxF2i

https://www.facebook.com/groups/854130474668938/permalink/6954602381288353/?mibextid=Nif5oz

[24/12 08.54] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: #Stop Menyediakan Panggung untuk Koloni Para Pendusta Nasab sekaligus pendongeng Hoax / Secara Sistematis terstruktur dan Massive di Dukung Ormas RA untuk me KULTUS Kan Para Leluhurnya yang merupakan Keturunan dari nama Ubaid 😅

👇👇👇

[24/12 08.55] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸

Hyper Churofaat Ba'alawyy

Lihat postingan ini di Facebook

https://www.facebook.com/share/r/1yCJwEW5QD6u95AP/?mibextid=A7sQZp

[24/12 08.57] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: ▶️

Ba'alawyy Ras Yahuudii

Tonton reel ini

https://www.facebook.com/groups/854130474668938/permalink/6937560819659176/?sfnsn=wiwspmo&ref=share&mibextid=KtfwRi

[24/12 09.03] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: ▶️

Sesat Hyper Ba'alawyy

Tonton reel ini

https://www.facebook.com/groups/854130474668938/permalink/6952423611506230/?sfnsn=wiwspmo&ref=share&mibextid=KtfwRi

[24/12 09.17] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Lihat postingan ini di Facebook

https://m.facebook.com/groups/2405186999721262/permalink/2883854241854533/?sfnsn=wiwspmo&ref=share&mibextid=VhDh1V

Mohon bantuan dulur2 mataram,, kira apa nama huruf di batu nissan ini,,

ki arya tambak baya

ki arya surajaya

ki arya mandalaika / nama lain

[24/12 09.48] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://www.detik.com/jogja/budaya/d-7105592/kisah-putri-campa-membawa-islam-ke-majapahit-dan-jadi-istri-brawijaya-v

[24/12 09.49] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://www.detik.com/jogja/budaya/d-7103499/kisah-perseteruan-panembahan-senopati-dengan-menantunya-ki-ageng-mangir

[24/12 13.50] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Tonton video ini di Facebook

https://fb.watch/p7zy0aD4Tt/?mibextid=KtfwRi

Today In History, 8 Januari 1855 Wafatnya Sang Komandan Perang Jawa 1825 “Pangeran Diponegoro”.

Siapa yang tak kenal dengan Pangeran Diponegoro? Seorang yang dikenal sebagai pahlawan legendaris Indonesia abad 19. Semangat Jihad yang ditunjukkannya pada tahun 1825-1830 membuat kolonial Belanda kehilangan ribuan pasukan dan kerugian materi yang sangat banyak. Dalam perang yang berlangsung 5 tahun tersebut, Pangeran Diponegoro memimpin kurang lebih 100.000 pasukan yang terdiri dari rakyat, Ulama, dan Santri. Sementara Belanda dipimpin oleh Jendral Hendrik Markus de Kock yang memiliki 50.000 pasukan namun disertai dengan persenjataan yang sangat lengkap dan canggih pada masanya. Peperangan ini membuat Belanda kehilangan 15.000 pasukan mereka. Sedangkan Pribumi mendapati 20.000 Syuhada. Serta Kerugian dalam peperangan ini ditaksir sekitar 20 juta Gulden.

Dalam peperangan Jawa tersebut, disebutkan Kekhalifahan Turki Utsmani juga turut berperan besar. Bahkan, menurut sebagian cerita rakyat setempat (pesisir Selatan Yogyakarta) Belanda juga mencurigai bahwa ada kiriman senjata dari Turki melalui pantai selatan Jawa. Karenanya pantai yang menghadap Samudera Hindia ini dijaga ketat. Deretan benteng kokoh dibangun Belanda menghadap lautan selatan. Sisanya antara lain masih bisa ditemukan di Cilacap, Jawa Tengah, dan Pangandaran, Jawa Barat. Penduduk lokal kini menyebutnya benteng pendhem (terpendam) karena sebagian strukturnya terpendam di bawah tanah.

Tak cukup dengan benteng berbentuk tembok fisik, benteng mitos agaknya juga dibangun oleh Belanda. Termasuk dengan menanamkan mitos tentang keramatnya pantai selatan. Belakangan muncul lah mitos tentang Ratu Kidul yang hingga kini masih disembah dengan berbagai ritual oleh keraton maupun penduduk pesisir selatan.

Mitos tentang pantai selatan itu membuat penduduk lokal selalu dibayang-bayangi ketakutan pada kemurkaan Ratu Kidul. Mereka takut dan enggan mengeksplorasi potensinya. Termasuk potensinya sebagai gerbang hubungan internasional dengan dunia luar. Inilah yang diharapkan Belanda, perjuangan Muslim di Nusantara terisolir dari dunia Islam.

Dugaan penciptaan mitos oleh Belanda ini tidak berlebihan. Di antara program yang intens dilakukan oleh Belanda melalui sisi budaya adalah nativikasi. Upaya mengembalikan penduduk Muslim di Nusantara pada kepercayaan dan agama “asli” atau lokal. Program inilah yang mendorong Belanda tak segan mengeluarkan dana besar untuk mengkaji naskah-naskah kuno yang kini kebanyakan tersimpan di Leiden.

Hasil riset itu kemudian diwujudkan dalam tulisan-tulisan dan kitab-kitab yang kerap menjadi pegangan kelompok Kejawen seperti Darmogandhul dan Gathuloco. Isinya mengagungkan kehidupan Jawa pra-Islam, melecehkan syariat Islam dan mempromosikan teologi Kristen secara tersamar. Meski dianggap kitab kuno, penelitian sejarawan Muslim seperti Susiyanto dari Pusat Studi Peradaban Islam menunjukkan bahwa kitab-kitab itu dikarang pada era Belanda dan memuat ajaran teologi Kristen.

[24/12 13.59] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://www.detik.com/jogja/budaya/d-7080544/kisah-raden-rangga-putra-panembahan-senopati-yang-sakti-mandraguna

[24/12 14.02] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://oohya.republika.co.id/lincak/1743651125/mengapa-sultan-agung-menangkapi-para-pengemis-setelah-mataram-kalah-dari-kompeni

[24/12 14.11] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Hafal Nama Habaaib Hati Terang Benderang

https://youtube.com/shorts/kAJmXy0DmcY?si=SlzlfRlv5_z6Qbs2

[24/12 14.17] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Kakeknya Bahar Smith Baca Yaasiiiiiin 90.000x Dalam Sekali Duduk

https://youtu.be/c1GIaWfgImg?si=WZuohJSjDYbob_AD

[24/12 15.41] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Lihat postingan ini di Facebook

https://www.facebook.com/share/p/qebELqHr4vB8TfqL/?mibextid=xfxF2i

Foto: Seorang anak Yahudi-Jerman sedang di asuh wanita Jawa, si anak tampak sedang bermain dengan seekor ayam. Anak itu bernama Peter Keller dimana orang tuanya melarikan diri dari Jerman pada tahun 1934 (foto koleksi pribadi).

Menjelang Perang Dunia Kedua, diperkirakan sekitar tiga sampai lima ribu orang Yahudi tinggal di Hindia Belanda, sebelumnya orang Yahudi tidak diizinkan masuk oleh VOC. Orang-orang Yahudi datang dari berbagai negara. Yahudi-Belanda sebagai kelompok terbesar, tinggal di seluruh kepulauan terutama di Jawa, Sumatra dan Sulawesi.

Yahudi-Irak dikenal juga sebagai 'Yahudi-Baghdad' sebagian besar tinggal di Surabaya dan membentuk komunitas yang erat di sana. Yahudi dari Eropa Tengah dan Eropa Timur juga menetap di Hindia. Belakangan, beberapa ratus pengungsi Yahudi dari negara-negara seperti Jerman, Austria dan Palestina bergabung. Alasan pergi ke Hindia sering kali sama seperti orang Yahudi dan non-Yahudi lainnya: peluang karir yang ditawarkan koloni pada saat pekerjaan langka di Eropa.

[24/12 15.42] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Lihat postingan ini di Facebook

Laksamana Cheng Ho Rp 149.000,00

https://www.facebook.com/share/J4t1e7umLSs5uT9v/?mibextid=xfxF2i

[24/12 16.02] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Lihat postingan ini di Facebook

https://www.facebook.com/share/oc725zng6sW5TDA9/?mibextid=xfxF2i

Ziarah ke makam Ratu Ibu Syarifah Ambami, beliau adalah anak dari Sunan Giri Gresik dan permaisuri dari Raja Cakraningrat I pada era Sultan Agung Mataram Islam yang dimana doa dari beliau dikabulkan oleh Allah SWT seluruh keturunannya menjadi Raja dan Bupati di wilayah Pulau Madura sampai Banyuwangi pada tahun 1600an s/d 1900an. Di komplek pemakaman ini banyak sekali generasi Raja, para pangeran, pemuka agama, Wali negara, para Bupati, sampai selir dimakamkan di komplek ini 🙈🐋

[24/12 16.18] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://oohya.republika.co.id/pitan/1743651494/sunat-atau-mati-tawaran-sultan-agung-kepada-orang-belanda-yang-jadi-tawanan-mataram

logo

Cari

Sekapur Sirih Pitan Lincak Egek Kendeng Video Photo

Pitan

Sunat atau Mati, Tawaran Sultan Agung kepada Orang Belanda yang Jadi Tawanan Mataram

oohya! I demi Indonesia

Minggu, 24 Desember 2023 | 13:23 WIB

Hanya ada dua pilihan yang ditawarkan Sultan Agung kepada orang Belanda yang menjadi tawanan Mataram: sunat atau mati. (foto: ilustrasi mardiah/republika)

Sejak 1631, tulis HJ de Graaf, orang Belanda yang ditawan di Mataram sedikitnya ada 83 orang. Dari tahun ke tahun, Kompeni selalu berusaha membebaskan tawanan itu.

Berbagai hadiah selalu diberikan oleh Kompeni kepada Sultan Agung agar bersedia membebaskan tawanan, tetapi Sultan Agung selalu menolaknya. Kepada para tawanan, Sultan Agung hanya menawarkan dua pilihan: sunat atau mati.

Para tawanan itu, pada mulanya diborgol. Ketika mereka dipekerjakan di kepabeanan di Trayem (di perbatasan Kedu-Yogyakarta sekarang), borgol mereka dilepas saat mereka bekerja dan diborgol lagi pada malam hari.

De Graaf menduga setelah ada tawanan yang berusaha melarikan diri, paratawanan diborgol lagi. Pada 1632 pernah ada kejadian ada tawanan yang melarikan diri pada saat mereka dipekerjakan di kepabeanan di Trayem.

Oohya! Baca juga ya: Sarung Muhaimin dan Pakaian NTT Ganjar di Acara Debat Cawapres, Apropriasi atau Apresiasi?

Di antara mereka ada Abraham Verhulst, seorang juru mudi yang masih muda. Verhulst diberi waktu sebulan untuk memikirkan tawaran: sunat atau mati. Ia memanfaatkan kesempatan di Trayem untuk melarikan diri.

“Ketika hujan lebat pada tengah malam 7/8 November 1632, dengan lima kawannya ia dapat melepaskan borgol dan kemudian merangkak melalui lubang di pagar,” tulis De Graaf.

Dari sini mereka berencana berjalan kaki ke Teluk Pananjung di dekat Cilacap. Di Teluk Pananjung mereka akan mencari kapal untuk melanjutkan perjalanan lewat laut.

Namun, di hari ketiga mereka menuju Teluk Pananjung, mereka ditangkap dan dikurung. Hukuman yang diberikan oleh Sultan Agung hanya hukum pasung. Kaki dipasung, tangan diikat di belakang, dan leher dipasung dengan bambu.

Kelompok orang Belanda yang menjadi tawanan pertama pada 1631 adalah mereka yang mengiringi utusan Kompeni Cornelis van Maseyk. Ada 24 orang yang ditangkap Mataram melalui tipu muslihat, di antara mereka ada Antonie Paulo yang membuat laporan mengenai kondisi Mataram ke Batavia.

Oohya! Baca juga ya: Menteri KKP akan Buka Lagi Ekspor Benih Bening Lobster, Kiara Sebut KKP Makin Melangkah Mundur

Pada 1639-1642, Antonie Paulo dijadikan sebagai pimpinan para tawanan. Antonie adalah wakil kepala perdagangan yang pergi di Mataram mendampingi Van Maseyk.

Dari 83 tawanan itu, pada 1640 tinggal 10 orang, lalu pada 1645 tinggal 33 orang. Pada 1645 ini sudah tidak ada nama Antonie Paulo sebagai tawanan.

Antonie Paulo harus menghadapi hukuman mati dengan cara dilempar ke kandang buaya. Ia dihukum karena dituduh telah melakukan guna-guna.

Dari seluruh tawanan yang ada, hanya delapan orang yang diberi kebebasan. Itu terjadi setelah mereka menentukan pilihan: bersedia melakukan sunat. Artinya, mereka telah meninggalkan agama mereka dan memeluk agama baru: Islam.

Halaman:

Selanjutnya

Editor: oohya!republika.co.id

Tags

mataram

sultan agung

Tawanan

Kompeni

sunat atau mati

orang belanda

Artikel Terkait

Setelah Amangkurat I Menutup Pelabuhan, Mengapa Tumenggung Surabaya Mendapat Hukuman Mati?

Amangkurat I Memberi Modal Investasi 10 Ribu Riyal Spanyol, Mengapa Para Penguasa Pesisir Justru Mengajukan Utang 20 Ribu Riyal ke Kompeni?

Cerita Penguasa Pesisir Hendak Menggadaikan Tol Laut kepada Kompeni pada Masa Amangkurat I Menjadi Raja Mataram

Soal Gadai Tol Laut, Mengapa Amangkurat I Memaki Penguasa Jepara Sebagai Orang Goblok?

Mengapa Sultan Agung Menangkapi Para Pengemis Setelah Mataram Kalah dari Kompeni?

Terpopuler

Karena Kuda Kompeni, Amangkurat I Memberi Hukuman Mati kepada Penguasa Jepara Sepulangnya dari Cirebon

Setelah Amangkurat I Menutup Pelabuhan, Mengapa Tumenggung Surabaya Mendapat Hukuman Mati?

Soal Gadai Tol Laut, Mengapa Amangkurat I Memaki Penguasa Jepara Sebagai Orang Goblok?

Cerita Penguasa Pesisir Hendak Menggadaikan Tol Laut kepada Kompeni pada Masa Amangkurat I Menjadi Raja Mataram

Amangkurat I Memberi Modal Investasi 10 Ribu Riyal Spanyol, Mengapa Para Penguasa Pesisir Justru Mengajukan Utang 20 Ribu Riyal ke Kompeni?

Sarung Muhaimin dan Pakaian NTT Ganjar di Acara Debat Cawapres, Apropriasi atau Apresiasi?

Terkini

Sunat atau Mati, Tawaran Sultan Agung kepada Orang Belanda yang Jadi Tawanan Mataram

Minggu, 24 Desember 2023 | 13:23 WIB

Amangkurat I Memberi Modal Investasi 10 Ribu Riyal Spanyol, Mengapa Para Penguasa Pesisir Justru Mengajukan Utang 20 Ribu Riyal ke Kompeni?

Sabtu, 23 Desember 2023 | 08:31 WIB

Masjid Istiqlal Berkolaborasi dengan Pepsodent Tingkatkan Kesehatan Gigi dan Mulut Menjelang Bulan Ramadhan

Rabu, 20 Desember 2023 | 17:10 WIB

Raja Mataram Sultan Agung Meninggalkan Warisan Resep Jamu, Oleh-oleh dari Makkah

Rabu, 20 Desember 2023 | 14:39 WIB

Anak Usia Dua Tahun Bisa Berjalan Setelah Konsumsi Kelor, Istri Ganjar Sebut Kelor yang Bisa Cegah Stunting Harganya Lebih Murah dari Moringa

Selasa, 19 Desember 2023 | 11:32 WIB

Karakter Idol Korea BT21 dan Sneakon Bekerja Sama Hadirkan Jenama Sepatu Lokal dan Karakter Global

Senin, 18 Desember 2023 | 16:37 WIB

Angkatan Perak 88 PMB Merayakan Ulang Tahun ke-35, Ada Anggota Petisi 50 dan Presiden yang Menjadi Senior Mereka di PMB

Senin, 18 Desember 2023 | 15:59 WIB

Buya Yahya Gandeng JNE Kembangkan Potensi Usaha Santri

Sabtu, 16 Desember 2023 | 16:17 WIB

Tsunami Aceh, Kontak Senjata TNI-GAM Membuat Anak-Anak Pengungsi di Kamp Pengungsi Posko Jenggala di Lhok Nga Ketakutan

Minggu, 10 Desember 2023 | 18:20 WIB

Tidak Menunaikan Puasa Ramadhan, Sultan Agung Raja Mataram Digunjingkan Abdi Dalem, Apa yang Dilakukan Penghulu Keraton?

Minggu, 10 Desember 2023 | 11:14 WIB

logo

Jl. Warung Buncit Raya No 37 Jakarta Selatan 12510 ext

021 780 3747

marketing@republika.co.id

[24/12 16.20] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://maswo.my.id/penerus-trah-prabu-brawijaya-part537/

MaswoMaswoBlog biasa milik orang biasa yang hanya ingin berbagi

RANDOM NEWS

HEADLINES

penerus trah prabu brawijaya

Penerus Trah Prabu Brawijaya-Part#542

24/12/2023

keamanan internet

10 Tips Keamanan Internet untuk Pemula

23/12/2023

penerus trah prabu brawijaya

Penerus Trah Prabu Brawijaya-Part#541

23/12/2023

harga iPhone 11

iPhone 11 Masih Worth It di Tahun 2024? Ini Alasannya

22/12/2023

penerus trah prabu brawijaya

Penerus Trah Prabu Brawijaya-Part#540

22/12/2023

prosesor apple terbaru

A17 Pro Bionic, Prosesor Mobile Tercepat dari Apple

21/12/2023

penerus trah prabu brawijaya

Penerus Trah Prabu Brawijaya-Part#542

24/12/2023

keamanan internet

10 Tips Keamanan Internet untuk Pemula

23/12/2023

penerus trah prabu brawijaya

Penerus Trah Prabu Brawijaya-Part#541

23/12/2023

harga iPhone 11

iPhone 11 Masih Worth It di Tahun 2024? Ini Alasannya

22/12/2023

penerus trah prabu brawijaya

Penerus Trah Prabu Brawijaya-Part#540

22/12/2023

prosesor apple terbaru

A17 Pro Bionic, Prosesor Mobile Tercepat dari Apple

21/12/2023

HomeCerbungPenerus Trah Prabu Brawijaya-Part#537

CERBUNG

Penerus Trah Prabu Brawijaya-Part#537

St. Sunaryo21/12/202305 Mins

penerus trah prabu brawijaya

Penerus Trah Prabu Brawijaya.

(@SUN-aryo)

(537)

Mataram.

Seri Danang Sutawijaya.

Bregada prajurit pun terus bersambung dari kadipaten-kadipaten yang tergabung dalam pasukan besar itu. Pasukan berikutnya dari Tegal, Brebes, Pelongan yang tidak terlalu banyak namun menarik perhatian karena pakaian mereka yang berbeda. Para penonton di pinggir jalan menyambut dengan tepuk tangan yang meriah. Para prajurit pun tersenyum gembira mendapat sambutan yang ramah dari kawula Pajang.

Bregada berikutnya dari Banyumas yang disambung dari Bagelen dan Menoreh. Tiga orang prajurit Banyumas menari-nari sambil berjalan yang diiringi kendang kecil yang menghentak. Para penonton bertepuk tangan meriah dan tertawa-tawa karena gerakan tari yang lucu.

Bregada berikutnya dari sekitar Dieng yang berpakaian serba hitam. Pakaian yang berbeda itu menarik perhatian para penonton. Panji-panji yang mereka kibarkan juga menarik perhatian karena bergambar seekor burung gagak.

Kadipaten-kadipaten lain kemudian menyambung di belakangnya.

Para penonton kemudian bertepuk tangan sangat meriah ketika barisan yang lewat adalah pasukan besar dari Pajang dan sekitarnya. Banyak dari mereka yang menyebutkan nama-nama para prajurit. Banyak para penonton di pinggir jalan itu yang mengenal para prajurit itu. Bahkan prajurit-prajurit itu adalah tetangga mereka, sanak saudara mereka, kawan mereka. Dan bahkan di antara para prajurit itu adalah anak mereka atau justru suaminya.

“Kakaang……! Kakang Pranaa…..!” Teriak melengking seorang wanita.

“Warsiiii…..!” Balas seorang prajurit dari barisan.

Keduanya hanya bisa saling melambaikan tangan. Mereka adalah temanten baru yang harus berpisah karena kwajiban seorang suami sebagai seorang prajurit.

Sepanjang perjalanan itu banyak nama terdengar dari kerumunan para penonton.

“Sukraa….! Kemiis….! Kliwoon….! Rebooon….! Gansaar….! Tupooon….!Tumiiin….! Rejaaa….! Bejaaa…!” Dan masih banyak lagi nama-nama yang mereka sebutkan karena memang mereka kenal.

Yang dipanggil pun senang dan bangga dengan melambai-lambaikan tangan dan tersenyum lebar.

Bregada prajurit Pajang yang panjang sehingga sehingga tepuk tangan dan teriakan tak henti-hentinya.

Namun setelah bregada-bregada prajurit Pajang itu lewat, tak sedikit dari mereka yang berada di pinggir jalan itu berkaca-kaca dan bahkan banyak yang menangis sesenggukan. Mereka adalah ibu, kakak, adik atau bahkan istri dari prajurit yang baru saja lewat. Semula mereka bertepuk tangan bangga, namun kini mereka mengkhawatirkan keselamatan orang terdekatnya. Para prajurit itu bukan akan bertamasya, namun akan maju perang. Perang yang akan saling bunuh di medan laga, membunuh atau dinunuh. Apakah pasukan mereka nantinya akan jaya dan orang terdekat itu tetap selamat berkumpul dengan keluarga.

Yang mereka tahu bahwa peperangan itu kejam tak kenal belas kasihan.

Isak tangis itu ternyata menular, orang di sampingnya yang sebelumnya menasehati agar tabah melepaskan orang terdekatnya, kini justru ikut menangis pula.

“Yang tabah, iklas dan rela. Suamimu itu adalah pejuang negeri….! Kau harus bangga….!” Hibur seorang wanita.

“Tetapi aku sudah terlambat garap sari, Bibi…..! Benih ini butuh dirawat oleh yang menanam, Bibi…..!” Isak seorang wanita muda.

Orang yang disebut Bibi itu tersenyum namun kemudian berkaca-kaca. Ia tahu bahwa keponakannya itu masih termasuk temanten baru.

Dan ternyata tangis sesenggukan itu hampir merata di sepanjang pinggir jalan yang telah dilalui oleh pasukan Pajang dan sekitarnya.

Pasukan dari Pati yang berada di paling belakang justru heran. Mereka tidak disambut dengan tepuk tangan dan teriakan, namun tangisan di sepanjang perjalanan. Namun mereka kemudian baru menyadari bahwa orang-orang itu baru saja melepas sanak saudaranya untuk berperang.

…………….

Bersambung………….

**Kunjungi web kami di Google.

Ketik; stsunaryo.com

Ada yang baru setiap hari.

Navigasi pos

Penerus Trah Prabu Brawijaya-Part#536

Penerus Trah Prabu Brawijaya-Part#538

TINGGALKAN BALASAN

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *

Komentar *

Nama *

Email *

Situs Web

Simpan nama, email, dan situs web saya pada peramban ini untuk komentar saya berikutnya.

Tags

perdamaian

kuda

hadiah

sultan agung

Amangkurat

Kompeni

Artikel Terkait

Putra Mahkota Culik Istri Tumenggung, Sultan Agung Mataram Mengurung Diri Lebih dari Sebulan tidak Shalat di Masjid

Cerita Asal Mula Sultan Agung Raja Mataram Mendapat Gelar Sultan dari Arab dan Sabotase Kompeni terhadap Pengiriman 18 Orang Jawa ke Makkah

Amangkurat I Cacat Moral pada Usia 18 Tahun, Sultan Agung Melindunginya dan Naik Tahta Menjadi Raja Mataram

Dua Pemimpin Muda Mataram, yang Satu Agung Pekerti, yang Satu Lagi Keji Perbuatan

Raja Mataram Sultan Agung Meninggalkan Warisan Resep Jamu, Oleh-oleh dari Makkah

Terpopuler

Karena Kuda Kompeni, Amangkurat I Memberi Hukuman Mati kepada Penguasa Jepara Sepulangnya dari Cirebon

Setelah Amangkurat I Menutup Pelabuhan, Mengapa Tumenggung Surabaya Mendapat Hukuman Mati?

Soal Gadai Tol Laut, Mengapa Amangkurat I Memaki Penguasa Jepara Sebagai Orang Goblok?

Cerita Penguasa Pesisir Hendak Menggadaikan Tol Laut kepada Kompeni pada Masa Amangkurat I Menjadi Raja Mataram

Amangkurat I Memberi Modal Investasi 10 Ribu Riyal Spanyol, Mengapa Para Penguasa Pesisir Justru Mengajukan Utang 20 Ribu Riyal ke Kompeni?

Sarung Muhaimin dan Pakaian NTT Ganjar di Acara Debat Cawapres, Apropriasi atau Apresiasi?

Terkini

Suka Berburu, Mengapa Sultan Agung Suka Menggelar Pertarungan Harimau dan Banteng di Mataram?

Minggu, 24 Desember 2023 | 15:39 WIB

Mengapa Sultan Agung Menangkapi Para Pengemis Setelah Mataram Kalah dari Kompeni?

Minggu, 24 Desember 2023 | 10:38 WIB

Soal Gadai Tol Laut, Mengapa Amangkurat I Memaki Penguasa Jepara Sebagai Orang Goblok?

Sabtu, 23 Desember 2023 | 13:05 WIB

Cerita Penguasa Pesisir Hendak Menggadaikan Tol Laut kepada Kompeni pada Masa Amangkurat I Menjadi Raja Mataram

Sabtu, 23 Desember 2023 | 10:41 WIB

Setelah Amangkurat I Menutup Pelabuhan, Mengapa Tumenggung Surabaya Mendapat Hukuman Mati?

Jumat, 22 Desember 2023 | 12:02 WIB

Karena Kuda Kompeni, Amangkurat I Memberi Hukuman Mati kepada Penguasa Jepara Sepulangnya dari Cirebon

Jumat, 22 Desember 2023 | 09:03 WIB

Raja Mataram Amangkurat I dan Kasus Kuda dari Kompeni: Jangan Pernah Mengemis Apa pun Atas Namaku kepada Bangsa Asing Mana pun

Jumat, 22 Desember 2023 | 07:57 WIB

Ada Empat Pasal Perdamaian, kepada Kompeni Amangkurat I Raja Mataram Meminta Hadiah Kuda Setiap Tahun

Kamis, 21 Desember 2023 | 17:57 WIB

Sultan Agung yang Menaklukkan, Amangkurat I yang Melepaskan Negeri-Negeri Taklukan Mataram Itu

Kamis, 21 Desember 2023 | 10:49 WIB

Dua Pemimpin Muda Mataram, yang Satu Agung Pekerti, yang Satu Lagi Keji Perbuatan

Rabu, 20 Desember 2023 | 12:18 WIB

logo

Jl. Warung Buncit Raya No 37 Jakarta Selatan 12510 ext

021 780 3747

marketing@republika.co.id

Sekapur Sirih

Pitan

Lincak

Egek

Kendeng

Tentang Kami Redaksi Info Iklan Karir Kontak Pedoman Media Siber Privacy

[24/12 16.37] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://oohya.republika.co.id/pitan/1743639067/raja-mataram-sultan-agung-meninggalkan-warisan-resep-jamu-oleh-oleh-dari-makkah

logo

Cari

Sekapur Sirih Pitan Lincak Egek Kendeng Video Photo

Pitan

Raja Mataram Sultan Agung Meninggalkan Warisan Resep Jamu, Oleh-oleh dari Makkah

oohya! I demi Indonesia

Rabu, 20 Desember 2023 | 14:39 WIB

Jamu menjadi kekayaan budaya Indonesia. Raja Mataram Sultan Agung disebut memiliki resep jamu yang diapat dari Makkah. Disebut jampi anget, jamu hangat. (foto: prayogi/republika)

Diceritakan sering shalat Jumat di Masjidil Haram, Sultan Agung disebut memiliki peninggalan resep minuman dari Makkah. R Tanojo mengutipnya dari primbon kuno, resep minuman itu disebut Racikan Djampi Anget (Racikan Jamu Hangat).

R Tanojo membukukannya pada 1940 dengan judul Ratjikan Djampi Anget, Brekah Dalem Sampejan Dalem Ingkang Sinoehoen Kangdjeng Soeltan Agoeng Praboe Anjokrokoesoemo ing Mataram. Resep itu diberi keterangan: Asal Saking Nagari Mekah (Asal dari Negeri Makkah).

Oohya! Baca juga ya: Anak Usia Dua Tahun Bisa Berjalan Setelah Konsumsi Kelor, Istri Ganjar Sebut Kelor yang Bisa Cegah Stunting Harganya Lebih Murah dari Moringa

Resep itu terdiri dari berbagai rempah:

1. Cabai emprit, yaitu cabai kecil yang sudah matang, berwarna hitam kemerah-merahan, masih utuh, dijemur hingga kering.

2. Bunga cengkih, yang kecil-kecil yang masih utuh dan belum hancur, dijemur hingga kering.

3. Kayu manis, yang agak besar-besar, dijemur hingga kering.

4. Biji kapuk randu, yang besar-besar, utuh, buang kulitnya lalu dijemur hingga kering.

5. Isi buah pala, buah yang panjang dan sudah matang (tua), diambil isinya, lalu dijemur hingga kering.

6. Bunga pala (fuli), yang utuh, lalu dijemur hingga kering.

Oohya! Baca juga ya: Cerita Andi Sahrandi tentang Pelajaran dari Kampung Menjelang Pilpres

7. Bunga sidowayah, jika masih ada tangkai dan daunnya, ambil bunganya saja, dijemur hingga kering.

8. Temu kunci, pilih yang kecil-kecil yang sudah tua, dikupas lalu diiris-iris melintang tipis-tipis, dijemur hingga kering.

9. Temu laos, pilih yang sudah tua, dikupas lalu diiris-iris melintang tipis-tipis, dijemur hingga kering.

10. Kayu kemloko, dibuang kotoran dengan cara dikerok dengan pisau, lalu disuwir kecil-kecil, dijemur hingga kering.

Halaman:

Selanjutnya

Editor: oohya!republika.co.id

Tags

makkah

jamu

sultan agung

Artikel Terkait

Rencana Sultan Agung Mataram Menyerbu Batavia Bocor, Kompeni Hancurkan Gudang Makanan di Tegal dan Cirebon, Siapa Pembocor Informasinya?

Putra Mahkota Culik Istri Tumenggung, Sultan Agung Mataram Mengurung Diri Lebih dari Sebulan tidak Shalat di Masjid

Cerita Asal Mula Sultan Agung Raja Mataram Mendapat Gelar Sultan dari Arab dan Sabotase Kompeni terhadap Pengiriman 18 Orang Jawa ke Makkah

Amangkurat I Cacat Moral pada Usia 18 Tahun, Sultan Agung Melindunginya dan Naik Tahta Menjadi Raja Mataram

Dua Pemimpin Muda Mataram, yang Satu Agung Pekerti, yang Satu Lagi Keji Perbuatan

Terpopuler

Karena Kuda Kompeni, Amangkurat I Memberi Hukuman Mati kepada Penguasa Jepara Sepulangnya dari Cirebon

Setelah Amangkurat I Menutup Pelabuhan, Mengapa Tumenggung Surabaya Mendapat Hukuman Mati?

Soal Gadai Tol Laut, Mengapa Amangkurat I Memaki Penguasa Jepara Sebagai Orang Goblok?

Cerita Penguasa Pesisir Hendak Menggadaikan Tol Laut kepada Kompeni pada Masa Amangkurat I Menjadi Raja Mataram

Amangkurat I Memberi Modal Investasi 10 Ribu Riyal Spanyol, Mengapa Para Penguasa Pesisir Justru Mengajukan Utang 20 Ribu Riyal ke Kompeni?

Sarung Muhaimin dan Pakaian NTT Ganjar di Acara Debat Cawapres, Apropriasi atau Apresiasi?

Terkini

Sunat atau Mati, Tawaran Sultan Agung kepada Orang Belanda yang Jadi Tawanan Mataram

Minggu, 24 Desember 2023 | 13:23 WIB

Amangkurat I Memberi Modal Investasi 10 Ribu Riyal Spanyol, Mengapa Para Penguasa Pesisir Justru Mengajukan Utang 20 Ribu Riyal ke Kompeni?

Sabtu, 23 Desember 2023 | 08:31 WIB

Masjid Istiqlal Berkolaborasi dengan Pepsodent Tingkatkan Kesehatan Gigi dan Mulut Menjelang Bulan Ramadhan

Rabu, 20 Desember 2023 | 17:10 WIB

Raja Mataram Sultan Agung Meninggalkan Warisan Resep Jamu, Oleh-oleh dari Makkah

Rabu, 20 Desember 2023 | 14:39 WIB

Anak Usia Dua Tahun Bisa Berjalan Setelah Konsumsi Kelor, Istri Ganjar Sebut Kelor yang Bisa Cegah Stunting Harganya Lebih Murah dari Moringa

Selasa, 19 Desember 2023 | 11:32 WIB

Karakter Idol Korea BT21 dan Sneakon Bekerja Sama Hadirkan Jenama Sepatu Lokal dan Karakter Global

Senin, 18 Desember 2023 | 16:37 WIB

Angkatan Perak 88 PMB Merayakan Ulang Tahun ke-35, Ada Anggota Petisi 50 dan Presiden yang Menjadi Senior Mereka di PMB

Senin, 18 Desember 2023 | 15:59 WIB

Buya Yahya Gandeng JNE Kembangkan Potensi Usaha Santri

Sabtu, 16 Desember 2023 | 16:17 WIB

Tsunami Aceh, Kontak Senjata TNI-GAM Membuat Anak-Anak Pengungsi di Kamp Pengungsi Posko Jenggala di Lhok Nga Ketakutan

Minggu, 10 Desember 2023 | 18:20 WIB

Tidak Menunaikan Puasa Ramadhan, Sultan Agung Raja Mataram Digunjingkan Abdi Dalem, Apa yang Dilakukan Penghulu Keraton?

Minggu, 10 Desember 2023 | 11:14 WIB

logo

Jl. Warung Buncit Raya No 37 Jakarta Selatan 12510 ext

021 780 3747

marketing@republika.co.id

Sekapur Sirih

Pitan

Lincak

Egek

Kendeng

Tentang Kami Redaksi Info Iklan Karir Kontak Pedoman Media Siber Privacy

[24/12 16.39] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://oohya.republika.co.id/lincak/1743651125/mengapa-sultan-agung-menangkapi-para-pengemis-setelah-mataram-kalah-dari-kompeni?page=2

logo

Cari

Sekapur Sirih Pitan Lincak Egek Kendeng Video Photo

Lincak

Mengapa Sultan Agung Menangkapi Para Pengemis Setelah Mataram Kalah dari Kompeni?

oohya! I demi Indonesia

Minggu, 24 Desember 2023 | 10:38 WIB

Foto menggambarkan adegan film Sultan Agung. Setelah kalah dari Kompeni pada 1628-1629, Sultan Agung mengalami tekanan. Ia pun harus menangkapi para pengemis dan mengirim pasukan ke Ukur dan Sumedang. (foto: istimewa/dok republika)

Sebelum melakukan ziarah, Sultan Agung memerintahkan dikumpulkananya 50 ribu orang di Tembayat. Sebelum Mataram berdiri, Tembayat masuk wilayah Kerajaan Pajang. De Graaf menduga, mereka yang lebih berkhidmat kepada Pajang, lalu memunggungi Mataram setelah Mataram kalah dari Kompeni. Mereka anti-Kompeni.

Lima puluh ribu orang yang dikumpulkan dari Tembayat itu, oleh Sultan Agung kemudian dikirim ke Batavia dan Palembang. Sultan Agung juga memugar makam Ki Ageng Pandanaran.

Tentang Ukur dan Sumedang, Dipati Ukur dan Dipati Sumedang juga diminta oleh Sultan Agung untuk menyerbu Batavia. Tetapi ketika pada penyerbuan pertama, 1628, Mataram kalah, orang-orang Ukur dan Sumedang tidak pulang ke negeri mereka, melainkan ke Banten.

Oohya! Baca juga ya: Cerita Andi Sahrandi tentang Pelajaran dari Kampung Menjelang Pilpres

Sultan Agung membiarkan mereka. Tetapi ketika mereka melawan Mataram setelah penyerbuan ke Batavia, Sultan Agung mengirim pasukan ke Ukur dan Sumedang pada 1630 untuk menumpas pemberontakan mereka.

Sumedang merupakan wilayah yang sekarang terletak di sebelah timur Bandung. Sedangkan Ukur, memiliki pusat pemerintahan di Tegalluar, yang sekarang menjadi lokasi stasiun kereta api cepat. Wilayah kekuasaannya saat itu mencakup Subang.

Priyantono Oemar

Sumber rujukan:

Puncak Kekuasaan Mataram karya Dr HJ de Graaf (2002, edisi revisi)

Untuk Yang Mulia Para Pencuri Naskah/Plagiator

Redaksi

oohya.republika@gmail.com

Halaman:

Sebelumnya

Editor: oohya!republika.co.id

Tags

pengemis

mataram

sultan agung

Kompeni

Artikel Terkait

Karena Kuda Kompeni, Amangkurat I Memberi Hukuman Mati kepada Penguasa Jepara Sepulangnya dari Cirebon

Setelah Amangkurat I Menutup Pelabuhan, Mengapa Tumenggung Surabaya Mendapat Hukuman Mati?

Amangkurat I Memberi Modal Investasi 10 Ribu Riyal Spanyol, Mengapa Para Penguasa Pesisir Justru Mengajukan Utang 20 Ribu Riyal ke Kompeni?

Cerita Penguasa Pesisir Hendak Menggadaikan Tol Laut kepada Kompeni pada Masa Amangkurat I Menjadi Raja Mataram

Soal Gadai Tol Laut, Mengapa Amangkurat I Memaki Penguasa Jepara Sebagai Orang Goblok?

Terpopuler

Karena Kuda Kompeni, Amangkurat I Memberi Hukuman Mati kepada Penguasa Jepara Sepulangnya dari Cirebon

Setelah Amangkurat I Menutup Pelabuhan, Mengapa Tumenggung Surabaya Mendapat Hukuman Mati?

Soal Gadai Tol Laut, Mengapa Amangkurat I Memaki Penguasa Jepara Sebagai Orang Goblok?

Cerita Penguasa Pesisir Hendak Menggadaikan Tol Laut kepada Kompeni pada Masa Amangkurat I Menjadi Raja Mataram

Amangkurat I Memberi Modal Investasi 10 Ribu Riyal Spanyol, Mengapa Para Penguasa Pesisir Justru Mengajukan Utang 20 Ribu Riyal ke Kompeni?

Sarung Muhaimin dan Pakaian NTT Ganjar di Acara Debat Cawapres, Apropriasi atau Apresiasi?

Terkini

Suka Berburu, Mengapa Sultan Agung Suka Menggelar Pertarungan Harimau dan Banteng di Mataram?

Minggu, 24 Desember 2023 | 15:39 WIB

Mengapa Sultan Agung Menangkapi Para Pengemis Setelah Mataram Kalah dari Kompeni?

Minggu, 24 Desember 2023 | 10:38 WIB

Soal Gadai Tol Laut, Mengapa Amangkurat I Memaki Penguasa Jepara Sebagai Orang Goblok?

Sabtu, 23 Desember 2023 | 13:05 WIB

Cerita Penguasa Pesisir Hendak Menggadaikan Tol Laut kepada Kompeni pada Masa Amangkurat I Menjadi Raja Mataram

Sabtu, 23 Desember 2023 | 10:41 WIB

Setelah Amangkurat I Menutup Pelabuhan, Mengapa Tumenggung Surabaya Mendapat Hukuman Mati?

Jumat, 22 Desember 2023 | 12:02 WIB

Karena Kuda Kompeni, Amangkurat I Memberi Hukuman Mati kepada Penguasa Jepara Sepulangnya dari Cirebon

Jumat, 22 Desember 2023 | 09:03 WIB

Raja Mataram Amangkurat I dan Kasus Kuda dari Kompeni: Jangan Pernah Mengemis Apa pun Atas Namaku kepada Bangsa Asing Mana pun

Jumat, 22 Desember 2023 | 07:57 WIB

Ada Empat Pasal Perdamaian, kepada Kompeni Amangkurat I Raja Mataram Meminta Hadiah Kuda Setiap Tahun

Kamis, 21 Desember 2023 | 17:57 WIB

Sultan Agung yang Menaklukkan, Amangkurat I yang Melepaskan Negeri-Negeri Taklukan Mataram Itu

Kamis, 21 Desember 2023 | 10:49 WIB

Dua Pemimpin Muda Mataram, yang Satu Agung Pekerti, yang Satu Lagi Keji Perbuatan

Rabu, 20 Desember 2023 | 12:18 WIB

logo

Jl. Warung Buncit Raya No 37 Jakarta Selatan 12510 ext

021 780 3747

marketing@republika.co.id

Sekapur Sirih

Pitan

Lincak

Egek

Kendeng

Tentang Kami Redaksi Info Iklan Karir Kontak Pedoman Media Siber Privacy

[24/12 17.52] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Lihat postingan ini di Facebook

https://www.facebook.com/share/aXGk1UjBjV67mE8r/?mibextid=xfxF2i

Sunan Ampel Peletak Islam Nusantara, Tinjauan Sanad dan Nasab Penyebar Islam Abad 15 Masehi

oleh : Hamdan Suhaemi

Mukadimah

Sejarah perlu diketengahkan ketika ada yang rumit untuk dijelaskan, dan ketika alurnya telah membelok. Bahkan yang tabu pun perlu dibuka sebagai sesuatu yang profan, bahwa sejarah adalah pelajaran hidup kita. Tidak boleh sejarah lalu dibilang hanya masa lalu semata, karena masa lalu adalah cerminan masa depan. Manusia hidup pasti mengisi ruang dan waktu dengan segala harapan dan tantangannya, disinilah manusia lupa bahwa dirinya adalah pelaku sejarah.

Dalam tulisan ini ingin menyodorkan semacam tesis tentang awal mula Islam di Nusantara ini, bahwa Sayyid Ali Rahmatullah bin Sayyid Ibrahim Samarkandi dinyatakan betul sebagai peletak awal Islamisasi Nusantara. Meski jauh sebelum Sayyid Ali Rahmatullah terdapat para penyebar Islam yang berprofesi pedagang, sebut dari Gujarat atau dari Persia dengan ditandai tetinggalnya makam-makam khas Gujarat atau Malabar dengan relief kaligrafi Arab model khufi di kampung Leran dekat Gersik Jawa Timur, perkiraan makam tersebut sudah ada sejak abad 13 M dan abad 14 M seperti makam Syaikh Maulana Malik Ibrahim.

Siapa Sayyid Ali Rahmatullah

Sayyid Ali Rahmatullah lahir tahun 1401 M di Champa, adalah putra dari Syaikh Ibrahim Zainuddin As-Samarqandy dengan Dyah Candrawulan, Dyah Candrawulan Puteri Raja Champa Kamboja, sementara Sayyid Ibrahim As-Samarqandy merupakan putra Sayyid Jamaluddin Akbar al-Husaini. Ayahnya ini berasal dari Samarkand, negeri yang kini masuk Rusia Selatan. Diceritakan bahwa sebelum tahun 1446 M, keluarga Ibrahim Samarkandi masih berada di Champa sebelum negeri itu jatuh oleh pasukan dari kerajaan Sangora. Meski demikian puteranya Ibrahim Samarkandi yang kedua yakni Sayyid Ali Rahmatullah sudah berada di Ampel Majapahit di tahun 1442, hingga ketika mendengar kabar menyakitkan itu Sayyid Ali Rahmatullah yang seharusnya pulang ke Champa, kemudian dicegah oleh Raja Brawijaya V ( suami dari bibinya ). Peristiwa tersebut tercatat dalam Serat Walisana.

Dalam catatan Kronik Tiongkok dari Klenteng Sam Po Kong, Sunan Ampel dikenal sebagai Bong Swi Hoo, cucu dari Haji Bong Tak Keng - seorang Tionghoa (suku Hui beragama Islam mazhab Hanafi) yang ditugaskan sebagai Pimpinan Komunitas Tionghoa di Champa oleh Sam Po Bo. Sedangkan Yang Mulia Ma Hong Fu - menantu Haji Bong Tak Keng ditempatkan sebagai duta besar Tiongkok di pusat kerajaan Majapahit, sedangkan Haji Gan En Cu juga telah ditugaskan sebagai kapten Tionghoa di Tuban. Haji Gan En Cu kemudian menempatkan menantunya Bong Swi Hoo sebagai kapten Tionghoa di Jiaotung Bangil ( Slamet Muljana : 2005 ).

Perbedaan asal usul Sayyid Ali Rahmatullah seperti di atas tidak perlu diperdebatkan, karena satu sama lainnya memiliki bukti baik primer maupun sekunder, tapi yang jelas ada relasi diantara data tersebut, kuncinya adalah Champa, yang masih bagian dari wilayah Tiongkok. Tetapi saya ingin mengambil data yang masyhur saja agar tidak ada perdebatan tajam soal asal usul sang Sayyid dari Champa ini.

Silsilah

Masyhur di kalangan para pencatat silsilah, bahwa Sayyid Ali Rahmatullah atau Raden Rahmat atau Susuhunan Ampel, adalah mursyid tarekat Naqsyabandiyah, bahkan telah sampai maqom Qutub, ulama besar Ahli Sunnah wal Jama'ah yang bermazhab Syafi'i. Sayyid Ali Rahmatullah ini meski terlahir di Champa tapi garis leluhurnya adalah dzuriyatnya Rosulullah S.a.w. Dalam versi jalur An-Naqowi al-Bukhari al-Husaini, nasab Sayid Makhdum Ali Rahmatullah tersambung hingga Rosulullah S.a.w.

Nabi Muhammad SAW, berputeri

1. Sayyidah Fathimah Az-Zahra, berputera

2. Sayidina Husain, berputra

3. Sayidina Ali Zainal Abidin, berputra

4. Sayidina Muhammad Al Baqir, berputera

5. Imam Jafar Shadiq, berputra

6. Imam Musa Al Kazhim, berputra

7. Imam Ali Ar-Ridho, berputera

8. Sayid Muhammad Al-Jawad At-Taqi, berputera

9. Sayid Ali Al-Hadi An-Naqi, berputera

10. Sayid Ja'far Dzaki, berputera

11. Sayid Ali Asyqari, berputera

12. Sayid Abdullah, berputera

13. Sayid Ahmad Abu Yusuf, berputera

14. Sayid Mahmud, berputera

15. Sayid Muhammad, berputera

16. Sayid Ja'far, berputera

17. Makhdum Ali, berputera

18. Makhdum Husain Jalaluddin Al Bukhari/Mir Surkh /Jalal Azamat Khan, berputera

19. Makdum Ahmad Kabir, berputera

20. Makhdum Jalaluddin Husain, berputera

21. Makhdum Mahmud Nashrudin, berputera

22. Makhdum Jamaludin Akbar / Jumadil Kubro, berputera

23. Makhdum Ibrahim Samarkandi, berputera

24. Makhdum Ali Rahmatullah (Sunan Ampel)

Guru Keluarga Majapahit

Pada era Raja Brawijaya V, kehidupan masyarakat Majapahit terutama keluarga keraton Wilwatikta mengalami kemunduran yang sangat signifikan, terutama dalam hal moral. Akibat dari perang yang tidak berkesudahan, seperti perang Paregreg dan intrik-intrik pengambilalihan kekuasaan baik di keluarga keraton maupun di wilayah taklukan Majapahit pasca mangkatnya Maharaja Hayam Wuruk. Itu terjadi di akhir abad 14 dan sampai di pertengahan abad 15 M.

Dampak dari konflik sosial politik di kerajaan Majapahit itu sangat dirasa berat di kalangan masyarakat waisa dan sudra, belum lagi keonaran-keonaran ditimbulkan akibat ketercanduan atas arak dan madat. Gambaran sosiologis masyarakat Majapahit di tahun 1440-an memicu keinginan kuat sang permaisuri Raja Brawijaya V, yakni Ratu Diyah Dwarawati untuk meminta tolong keponakannya di Champa agar berkenan untuk membimbing keluarga keraton yang tengah mengalami kemerosotan moral tersebut.

Keponakan sang Ratu dari Champa itu baru sampai di Trowulan ibukota Majapahit, di tahun 1442 yang sebelumnya menetap sebentar di Tuban. Sang Ratu pun mengusulkan kepada Raja Brawijaya V agar Sayyid Ali Rahmatullah diterima sebagai keluarga besar Keraton Majapahit, hingga sang Sayyid dari Champa ini lalu diberi gelar Raden, akhirnya yang lebih dikenal panggilan Raden Rahmat.

Ajaran Molimo Raden Rahmat ini menjadi efektif dalam upayanya merubah kebiasaan buruk para anggota keluarga keraton Wilwatikta, sampai kemudian keberhasilannya diakui oleh sang Raja dengan memberikan sebidang tanah di dekat Surabaya, namanya Ampel. Di Ampel inilah perjuangan Raden Rahmat mencapai puncaknya ketika Ampel menjadi pusat pembelajaran agama Islam sekaligus pusat dakwahnya, hingga Ampel terkenal terutama bagi masyarakat Majapahit yang ada di Trowulan hingga pengaruhnya sampai di Sukadana Kalimantan ( Agus Sunyoto: 2013).

Peletak Islam Nusantara

Sayyid Ali Rahmatullah yang kemudian berubah sebutan Raden Rahmat, pada tahun 1470 M memfokuskan pada pengembangan jejaring penyebar Islam dengan penguatan mujahadah dan riyadoh dalam mendidik santri-santrinya, disamping penguatan jejaring dakwah Islam, Raden Rahmat pun menguatkan dengan pertalian nasab.

Dalam Babad Ngampeldenta, Raden Rahmat memperistri Mas Karimah Puteri Ki Bang Kuning yang masyhur dikenal Mbah Karimah, dari istrinya ini memiliki 2 anak perempuan yaitu Murtasiah dan Murtasimah. Lalu Murtasiah dinikahkan dengan santri sekaligus keponakannya yaitu Raden Paku bin Maulana Ishaq alias Raja Wali Lanang. Kelak ketika Raden paku menetap di Giri namanya masyhur dengan sebutan Susuhunan Giri, atau Prabu Satmata. Dari jalur Murtasiah inilah Sunan Ampel menurunkan para penyebar Islam berikutnya yaitu putera dari Sunan Giri yakni Sunan Dalem dan cucunya yakni Sunan Prapen, dari tangan mereka inilah Islam tersebar hampir menyeluruh di pelosok Nusantara.

Sementara dari anaknya yang kedua yaitu Murtasiah atau Asyikoh, Sunan Ampel menikahkan dengan Raden Fatah bin Prabu Brawijaya V. Dari jalur ini lahirlah para penguasa Islam, hingga lewat kekuasaan politik dakwah Islamiyyah di seluruh Nusantara tidak lagi mendapatkan tantangan dan rintangan.

Sunan Ampel dalam waktu yang bersamaan menikahi Puteri dari Arya Teja, Adipati Tuban dan Arya Teja adalah keturunan Ranggalawe, yakni Nyai Ageng Manila. Dengan Nyi Ageng Manila ini sunan Ampel dikaruniai putera Puteri yaitu Sayyidah Fatimah, Sayyidah Willis, Sayyidah Taluqi atau Nyi Ageng Maloka, Sayyid Makhdum Ibrahim, Sayyid Qosim. Kedua nama terakhir ini adalah para penyebar Islam yang paling gigih di seantero Nusantara. Sayyid Makhdum lebih dikenal dengan Sunan Bonang sedangkan Sayyid Qosim dikenal dengan Sunan Derajat.

Islam yang disampaikan oleh para Wali Songo tentunya berpijak pada induknya para wali songo yaitu Sayyid Ali Rahmatullah, atau Raden Rahmat alias Sunan Ampel, yang telah menanamkan ajaran Islam dengan cara moderat, dan toleran. Hingga Islam yang dipeluk oleh bangsa Nusantara terkhusus Jawadwipa adalah Islam ala Ahli Sunnah wal Jama'ah.

Dari ajaran Sang Mursyid Tarekat Naqsyabandiyah inilah ada perpaduan tradisi Champa yang dibawanya dengan budaya Jawa, dan Islam yang disampaikan oleh sang Mursyid tersebut adalah agama yang tidak menolak adat, tidak juga mencampurkan dengan adat, membumikan Islam dengan cara pendekatan budaya, dengan pendekatan sufistik maka dari inilah Islam di Nusantara ada kekhasannya. Karena khas itulah kemudian kita kenali Islam Nusantara.

Penulis :

Wakil Ketua PW GP Ansor Banten

Ketua PW Rijalul Ansor Banten

Idaroh Wustho Jatman Banten

[24/12 18.39] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: 📸 Lihat postingan ini di Facebook

https://www.facebook.com/share/aXGk1UjBjV67mE8r/?mibextid=A7sQZp

Sunan Ampel Peletak Islam Nusantara, Tinjauan Sanad dan Nasab Penyebar Islam Abad 15 Masehi

oleh : Hamdan Suhaemi

Mukadimah

Siapa Sayyid Ali Rahmatullah

Silsilah

Nabi Muhammad SAW, berputeri

1. Sayyidah Fathimah Az-Zahra, berputera

2. Sayidina Husain, berputra

3. Sayidina Ali Zainal Abidin, berputra

4. Sayidina Muhammad Al Baqir, berputera

5. Imam Jafar Shadiq, berputra

6. Imam Musa Al Kazhim, berputra

7. Imam Ali Ar-Ridho, berputera

8. Sayid Muhammad Al-Jawad At-Taqi, berputera

9. Sayid Ali Al-Hadi An-Naqi, berputera

10. Sayid Ja'far Dzaki, berputera

11. Sayid Ali Asyqari, berputera

12. Sayid Abdullah, berputera

13. Sayid Ahmad Abu Yusuf, berputera

14. Sayid Mahmud, berputera

15. Sayid Muhammad, berputera

16. Sayid Ja'far, berputera

17. Makhdum Ali, berputera

18. Makhdum Husain Jalaluddin Al Bukhari/Mir Surkh /Jalal Azamat Khan, berputera

19. Makdum Ahmad Kabir, berputera

20. Makhdum Jalaluddin Husain, berputera

21. Makhdum Mahmud Nashrudin, berputera

22. Makhdum Jamaludin Akbar / Jumadil Kubro, berputera

23. Makhdum Ibrahim Samarkandi, berputera

24. Makhdum Ali Rahmatullah (Sunan Ampel)

Guru Keluarga Majapahit

Peletak Islam Nusantara

Penulis :

Wakil Ketua PW GP Ansor Banten

Ketua PW Rijalul Ansor Banten

Idaroh Wustho Jatman Banten

[24/12 18.51] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Bahaya Pemahaman KH. Nuur Ihyaa"

https://youtu.be/HDacLRGqqhs?si=3BmEOqfOTJVQgpoo

و الحمد لله رب العالمين

صلى الله على محمد

Recent Posts

Blogroll

Text Widget

Download

Sunday, December 31, 2023

Saturday, December 30, 2023

Friday, December 29, 2023

Thursday, December 28, 2023

Wednesday, December 27, 2023

Tuesday, December 26, 2023

Topic

Blog Archive

Unordered List

Definition List

Text Widget