HARTABUTA :
Senin, 12-1-2026 M.
Sumberr :
https://www.facebook.com/share/p/1Rv7jdorXD/
PENGUASA CHAGATAI KHANATE ERA AKHIR DINASTI YUAN - AWAL DINASTI MING
Tughluk Timur putra Esen Buqa ; 1312/13–1363) adalah Khan dari Moghulistan sejak 1347 dan Menjadi Khan dari seluruh Chagatai Khanate dari . 1360 - 1363
Tughlugh diislamkan oleh seorang ulama Muslim bernama Mauláná Arshad al-Din, putra Syekh Jamal al-Din
Pada saat itu, Tughlugh menyadari bahwa ulama tersebut adalah orang Persia , dan Tughlugh berkata bahwa "seekor anjing lebih berharga daripada orang Persia." Ulama itu menjawab, "Ya, jika kita tidak memiliki iman yang benar, kita memang akan lebih buruk daripada anjing." Bingung, Tughlugh memerintahkan ulama itu untuk menjelaskan "iman yang benar"; demikianlah Tughlugh diajarkan doktrin-doktrin Islam . Setelah itu, Tughlugh memeluk Islam. Tindakan ini menyebabkan para amir Moghulistan melakukan hal yang sama, meskipun penduduk umum di wilayah tersebut lebih lambat dalam memeluk agama Islam. Menurut Catatan Manuskrip Tarikh-i-Rashidi, “Ia menerima sunat, dan pada hari yang sama 160.000 orang Rakyatnya mencukur rambut kepala mereka dan memeluk Islam.
Bayan-Quli Khan adalah seorang Muslim dan pengikut setia seorang syekh Khorasani , Saif ed-Din Boharsi . Oleh karena itu, ia dimakamkan di seberang makam syekh tersebut. Mausoleum tersebut berdiri di atas makam Bayan-Quli Khan sejak tahun 1358.
Pada tahun 1358 , Abdullah , yang baru saja menggantikan Qazaghan di posisi penting sebagai amir ulus , mengeksekusi khan boneka ayahnya, Bayan Quli , dan mengangkat Shah Temur sebagai penggantinya. Namun, posisi Abdullah di dalam ulus Chagatai lemah, dan pada tahun yang sama dua pemimpin suku, Hajji Beg dan Buyan Suldus , menggulingkannya dari kekuasaan. Mereka kemudian membunuh Shah Temur, dan Buyan Suldus menjadi amir ulus .
Setelah Qazan Khan dari Dinasti Chagatayid terbunuh pada tahun 1346, Kekhanan Chagatai mengalami transformasi. Di barat (Transoxiana), suku-suku yang sebagian besar terdiri dari Turki-Mongol , dipimpin oleh para amir Qara'unas , merebut kendali. Untuk mempertahankan hubungan dengan keluarga Genghis Khan , para amir menempatkan beberapa keturunannya di atas takhta, meskipun para khan ini hanya memerintah secara nominal dan tidak memiliki kekuasaan nyata.
Sementara itu, bagian timur kekhanan sebagian besar telah otonom selama beberapa tahun sebagai akibat dari melemahnya kekuasaan para khan. Bagian timur ini (yang sebagian besar dikenal sebagai "Moghulistan") berbeda dengan Transoxiana, yang sebagian besar dihuni oleh bangsa Mongol dan sebagian besar beragama Buddha dan Shamanisme .
Keluarga paling berpengaruh di bagian timur kekhanan pada masa itu adalah keluarga Mongol, yaitu keluarga amir Dughlat. Keluarga Dughlat menguasai beberapa kota penting sebagai vasal para khan, termasuk Kashgar , Aksu , Yarkand , dan Khotan . Sekitar tahun 1347, amir Dughlat Bulaji, setelah melihat situasi di Transoxiana, memutuskan untuk mengangkat seorang khan pilihannya sendiri. Pilihannya jatuh pada Tughlugh Timur, yang pada saat itu hanyalah seorang petualang
Sementara itu, di Transoxiana, suku Qara'una kehilangan status mereka sebagai pemimpin de facto dari ulus Chagatai; mereka digantikan oleh Buyan Suldus , seorang amir yang santai dan tidak efektif. Tughlugh Timur menilai bahwa ia akan menghadapi sedikit perlawanan di Transoxiana dan menyerbu pada Maret 1360. Seperti yang diprediksi, sebagian besar amir suku menyatakan dukungan mereka kepadanya; mereka yang tidak (terutama Hajji Beg dari suku Barlas ) memutuskan untuk melarikan diri. Dinasti Mughal memutuskan untuk mencari orang lain untuk mengelola wilayah bekas Hajji Beg; mereka menyetujui keponakan muda Hajji Beg, Timur , yang telah tunduk kepada mereka. Ini, secara kebetulan, adalah langkah pertama dalam kebangkitan Timur menuju kekuasaan sebagai amir Kekaisaran Timurid .
Dinasti Mughal segera meninggalkan Transoxiana setelah terjadi perselisihan di antara para amir mereka. Namun, pada tahun 1361, Tughlugh Timur dan pasukannya memasuki wilayah tersebut untuk kedua kalinya. Kali ini, sang khan tampaknya memutuskan untuk menggulingkan para amir Transoxiana dan memusatkan kekuasaan di tangannya sendiri. Ia mengeksekusi beberapa amir, termasuk Amir Bayazid dan Buyan Suldus, sementara Hajji Beg Salah satu Amir Barlas , yang telah kembali setelah kepergian Dinasti Mughal pada tahun 1360, kembali mundur. Ketika Amir Qara'unas Husayn menentangnya, Tughlugh Timur menyerbu wilayahnya yang luas yang terletak di selatan Amu Darya dan mengalahkannya dalam pertempuran. Amir Husayn melarikan diri; pasukan Mughal maju hingga ke selatan Kunduz untuk mengejarnya dan menjarah wilayah tersebut.
Setelah menghancurkan kekuasaan para amir Transoxiana dan menyatukan kembali Kekhanan Chagatai, Tughlugh Timur menunjuk putranya Ilyas Khoja sebagai wakil raja Transoxiana dan berangkat ke Moghulistan.
Tidak lama setelah itu ia meninggal pada usia 34 tahun. Makamnya terletak di Almaliq . Penaklukannya atas Transoxiana terbukti berumur pendek, karena Amir Qara'unas Husayn dan Timur dengan cepat merebutnya dari Ilyas Khoja Putra Tughlugh Timur
Ala-ad-din dan mendiang Ulus Chaghatai
Penguasa pertama yang mencoba menyebarkan Islam kepada suku Turko-Mongol di Ulus Chaghatai adalah Ala-ad-din, yang lahir dengan nama Tarmashirin. Sebagian besar informasi yang kita ketahui tentang pemerintahan Ala-ad-din berasal dari catatan para juru tulis dan cendekiawan di dunia Islam, sehingga menjadikan masa pemerintahannya sebagai era yang kurang terdokumentasi. Meskipun Ala-ad-din cukup tidak berhasil sebagai penguasa Islam di Asia Tengah, pemerintahannya, dalam banyak hal, menjadi pertanda bagi perubahan politik dan sosial yang akan membentuk kawasan tersebut di kemudian hari.
Putra dari khan Chaghatai, Duwa, yang pada masa pemerintahannya Ulus Chaghatai merupakan vasal yang berpengaruh dari dinasti Yuan. Berdasarkan nama lahirnya, Tarmashirin, Ala-ad-din kemungkinan besar lahir sebagai seorang Buddha dan dibesarkan sebagai seorang Buddha.
Setelah naik tahta menjadi khan pada tahun 1331 M (731 Hijriah), ia dikunjungi oleh Ibn Battuta pada tahun 1333 M (733 H). Khan tersebut, pada suatu waktu, telah memeluk Islam, menjadikannya agama negara di wilayah yang diperintahnya. Ibn Battuta memandang khan dengan baik dan tinggal di istananya di Samarkand selama 54 hari. Ibn Battuta-lah yang memberikan banyak detail tentang pemerintahan Ala-ad-din. Menurut Ibn Battuta: "[Ala-ad-din] adalah seorang pangeran yang kuat, yang memiliki pasukan besar di bawah komandonya, dan terkenal karena keadilan hukumnya. Wilayah kekuasaan raja ini menempati posisi tengah di antara empat raja besar dunia, yaitu raja Tiongkok, raja India, raja Irak, dan raja Turki, Mohammed Uzbek Khan: semuanya mengirimkan hadiah kepadanya, memberinya tempat kehormatan, dan sangat menghormatinya. Ia naik tahta setelah saudaranya Jagatai, yang merupakan seorang kafir, dan sebelumnya menggantikan kakaknya Kobak, yang juga seorang kafir: namun demikian, ia adil, dan sangat dekat dengan kaum Muslim, kepada siapa ia sangat menghormati." Menariknya, Ibn Battuta menyebutkan bahwa meskipun ayah Ala-ad-din (yang disebutnya Kobak) dikenal sebagai seorang kafir, ia juga dikenal menghormati dan mentoleransi kaum Muslim.
Menurut tradisi sastra Muslim, Ala-ad-din digulingkan pada tahun 1334 M (734 H) oleh suku-suku kekhanan karena penyebaran agama Islam, karena 'meminta mereka untuk tinggal di kota dan rumah', dan karena menghapus beberapa hukum leluhurnya (yang menurut Ibn Battuta berisi hari raya untuk menyampaikan keluhan tentang pelanggaran hukum oleh penguasa "jika Kaisar telah mengubah salah satu dari undang-undang ini, para bangsawan harus berdiri dan berkata, Engkau telah melakukan ini dan itu pada hari ini dan itu, dan telah membuat perubahan dalam undang-undang El Yasak (yaitu hal yang tidak boleh diubah), dan, oleh karena itu, penggulinganmu adalah konsekuensi yang tak terhindarkan").
Setelah Ala-ad-din terbunuh, Ulus Chaghatai terpecah menjadi dua bagian, timur dan barat, akibat perselisihan internal antar suku. Masing-masing dikenal sebagai Moghulistan dan Transoxiana (juga disebut Mawarannahr), pemisahan politik ini bersifat longgar, dengan suku-suku dan individu-individu terus hidup di wilayah tersebut seolah-olah mereka bersatu. Karena kedua wilayah tersebut sangat bergantung pada Jalur Sutra dan perdagangan dengan Tiongkok, terdapat pula keterkaitan ekonomi yang sangat besar di antara keduanya.
و الحمد للّه ربّ العالمين
صلّى الله على محمّد
0 comments:
Post a Comment