Hartabuta :
Jum'ah 25-8-2023
A. Cuplikan Dialog Sehat :
[25/8 17.25] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://m.facebook.com/groups/818512658566319/permalink/1771446969939545/?sfnsn=wiwspwa&ref=share&mibextid=VhDh1V
Mengambil pendpt dri seseorg llu di sampaikan kpda org lain dn menyebut nama seseorg itu sesuai sebutan yg sdh ada , itu masuk dlm wilayah :
menyampaikan informasi dn menyampaikan riwayat ( الأداء والرواية )
ini yg di namakan petunjuk atas bnrny pengambilan sumber ( دلالة على صحة النقل ).
bukan untuk menetapkan identitas keturunan seseorg ( لا دلالة على إثبات النسب ).
sprti mbah hasyim asyary di dlm krgan kitabny itu beliau menulis kata SAYYID yg di sematkan kpda ulama dri kalangan habib baalawy , itu dlm ranah دلالة على صحة النقل bukan dlm rngka دلالة على إثبات النسب.
krna ulama dri kalangan habib yg menerangkan soal A ini sdh di tulis di kitab sblm mbah hasyim mengarang kitab dn beliau mnjslkan soal A di kitab karanganny itu dpt mengambil dri ulama habib ini.
maka untuk mnjga kevaliditas pnjelasan trsebut yg di ambil dri ulama habib yg brtuliskan SAYYID di awal nama habib itu ,mbah hasyim menulis juga nama SAYYID di kitab krganny beliau , dlm rngka الأداء والرواية بدلالة على صحة النقل bukan dlm rngka دلالة على إثبات النسب, agar sumber dri informasi itu jls dn tdk mengarang ngarang.
والله اعلم.......
[25/8 17.26] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://m.facebook.com/groups/818512658566319/permalink/1771446969939545/?comment_id=1771461456604763
Pak bro apakah anda dari kalangan baalawi atau trah walisongo???
Siapapun dia sepintar apapun dia sewali apapun dia, dia hanya manusia biasa ttp bisa salah dalam imformasi dalam penyebutan gelar atau panggilan.kita g boleh memfonis sesuatu yg belum kita ketahui meskipun sudah tertulis pada suatu kitab. Biarkan baalawi dan trah walisongo menyelesaikan persoalan mereka.kalo kita g ada kaitannya jgn ikut2an bisa2 nanti kita yg bikin kacau atas pencarian mereka dan kita bisa nambah dosa.jgn khawatir soal baalawi Allah SWT sudah menjaminnya kita mikirin kita sendiri coz ketika di padang magsar kita g bakal di akui oleh suatu golongan kecuali kita melakukan amal2 tertentu dan malaikat yg mengaturnya bukan baalawi ataupun trah walisongo dan tidak ada tiket masuk surga instant buat kita.
[25/8 17.27] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://m.facebook.com/groups/818512658566319/permalink/1771446969939545/?comment_id=1771461456604763&reply_comment_id=1771510496599859
Setia Rien sip ?? sy berusaha berada di posisi netral.
adapun postingan sy ini adalah bagian dri bntuk pendpt sy soal adany statemen sebagian yg cenderung pda slh satu pihak.
soal keilmuan itu bersifat universal dn tdk ada kaitanny dngn istilah ikut campur.
klo mnrt kita sesuatu yg ada di depan kita itu lurus , maka kita msti prkuat. klo ssuatu yg ada di depan itu mnrt kita bengkok brssrkan apa yg kita fahami , maka msti kita brupaya luruskan.
namun ttp kita mmliki alasan mngapa kita menilai ssuatu itu lurus atau bngkok.
bukan sbts dukung atau nolak tnpa alasan.
bhkn klo ada sesuatu yg bengkok dn itu mmang bngkok llu kita brdiam saja dngn alasan yg bngkok itu sesuatu yg trpandang , maka kita akan masuk pda dawuh nabi saw :
brg siapa yg mmbntu prkara yg bengkok walaupun hny satu kata , maka dia brsamany di neraka :
intiny : kapan kita diam dn kapan kita gerak.
diem bae akan brmasalah.
juga gerak trus akan brmasalah juga.
diamlah pada sikon ny dn geraklah pada waktu yg tpt.
afwan saudara ku......
[25/8 17.28] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://m.facebook.com/groups/818512658566319/permalink/1771446969939545/?comment_id=1771461456604763&reply_comment_id=1771513679932874
ابو فتاح Maaf kang kalo dari yang saya baca ts anda lebih cenderung kesalah 1 pihak kalo anda memang ada hubungan nasab tidak masalah klo tidak ada pertalian nasab kalo menurut saya g usah ikut2an kasian umat meskipun anda pegen bela guru anda coz anda orang mengerti jgn sampek salah di artikan sama orang lain jika benerpun kita akan mendapat dosa karena sudah menyakiti hati orang lain apalagi salah.tugas kita itu memperbaiki diri kita sendiri berkaca pada diri sendiri jgn pada orang lain lihatlah diri kita apa ada cela pada diri kita dan bukan orang lain.karena jika anda berkaca maka slalu ada cela pada diri kita trus ngapain kita mengurusi orang lain lebih baik kita memperbaiki cela kita itu yg di namakan iman.jika anda slalu berpikiran negatif ttg orang lain maka slalu akan negatif sekalipun itu benar dan sebaliknya.sudah tinggalkan saja masalah nasab kpd ke2 belah pihak yang lebih mengerti.
[25/8 17.29] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://m.facebook.com/groups/818512658566319/permalink/1771446969939545/?comment_id=1771461456604763&reply_comment_id=1771520053265570
Setia Rien maaf saudara ku, soal apakah sy benci ama seseorg atau tdk itu yg tau sy.
spnjang masih bersifat asumsi , maka sebaikny jngn mengkalim / memastikan bhwa sy benci ama seseorg.
Ini mnrt sy penilain yg tdk objektiv.
afwan saudara ku.
[25/8 17.29] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://m.facebook.com/groups/818512658566319/permalink/1771446969939545/?comment_id=1771461456604763&reply_comment_id=1771517159932526
ابو فتاح kalo anda memang netral nasehatin pendukung ke2 pihak
[25/8 17.30] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://m.facebook.com/groups/818512658566319/permalink/1771446969939545/?comment_id=1771461456604763&reply_comment_id=1771523443265231
Setia Rien siapapun baik dri pro trah atau pro baalwy klo bengkok yaa luruskan. jngn diem bae.
luruskn sesuai dngn pengetahuan kita.
[25/8 17.31] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://m.facebook.com/groups/818512658566319/permalink/1771446969939545/?comment_id=1771461456604763&reply_comment_id=1771518953265680
Setia Rien postingan sy itu mnjwb statemen org yg mengklaim slh satu pihak. siapa yg bnr dn siapa yg slh sy ga tau.
brdsrkan yg sy ketahui soal tulisan kata sayyi baik yg ada di kitab mbah hasyim atau di kitab asyeikh nawawy.
dua pndpt baik dri sy atau dri org trsbut itu semuany brdsrkan pengetahuan.
dn brbedany pndpt itu di sbbkn brbdany sudut pndang dn ini sah2 saja.
jdi mnrt sy maah ga jdi msalah baik yg proo maupun yg tdk proo spnjang masih ilmu pengetahuan.
tdk ada kaitanny dngn dukung mndukung klo ilmu pengetahuan mah.
Brhubung sttus sy itu saat ini cenderung ada di pihak trah wali songo..... mka org yg mmbacapun memberikan asumsi bhwa sy dukung trah wali songo.
dan asumsi org itu sah sah saja ko.....
[25/8 17.32] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://m.facebook.com/groups/818512658566319/permalink/1771446969939545/?comment_id=1771461456604763&reply_comment_id=1771520016598907
ابو فتاح jujur kalo ada seorang habib atau trah walisongo yg membuat ts g sesuai ato ujaran kebencian saya koment coz malu sebagai dzuriyah nabi kok punya ahlak seperti itu
[25/8 17.33] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://m.facebook.com/groups/818512658566319/permalink/1771446969939545/?comment_id=1771461456604763&reply_comment_id=1771519613265614
ابو فتاح itu namanya berat sebelah pak bro.kalo netral anda g akan menyinggung salah satu.
[25/8 17.34] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://m.facebook.com/groups/818512658566319/permalink/1771446969939545/?comment_id=1771461456604763&reply_comment_id=1771521156598793
Setia Rien ini bukan singung menyinggung kawan ?? ini soal pndpt yg brdsrkan pengalaman masing2.
sy juga tdk merasa trsinggung klo ada org yg mnduh sy itu bngkok.
tinggal kita jwb dngn baik aja.
[25/8 17.34] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://m.facebook.com/groups/818512658566319/permalink/1771446969939545/?comment_id=1771461456604763&reply_comment_id=1771520843265491
ابو فتاح bukan mematikan statement anda setidaknya bagi orang yg mengerti ilmu agama seperti anda ada baiknya memberi nasehat kepada yg lain itu yg kita butuhkan di polemik nasab seperti sekarang
[25/8 17.35] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://m.facebook.com/groups/818512658566319/permalink/1771446969939545/?comment_id=1771461456604763&reply_comment_id=1771521823265393
Setia Rien postingan sy itu tdk mnyebutkn satu nama org yg brbeda dngn sy kawan ??
coba dah cek tulisan sy itu. ada pa ga sebutan nama satu org
[25/8 17.36] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://m.facebook.com/groups/818512658566319/permalink/1771446969939545/?comment_id=1771461456604763&reply_comment_id=1771522949931947
Setia Rien di dlm tulisan sy itu ad dua kata :
دلالة على صحة النقل.
دلالة على اثبات النسب.
dua kata ini klo kita cermati mengandung ilmu pengetahuan.
jika ada yg tdk stuju , yaaa ga apa2. wong namany imu pengetahuan ko.
jdi mnrt sy jauh dri singgunv menyinggung pada individu.
ini ranah keilmuan bukan ranah caci maki kawan ??
afwan kawan ???
[25/8 17.37] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://m.facebook.com/groups/818512658566319/permalink/1771446969939545/?comment_id=1771461456604763&reply_comment_id=1771531389931103
ابو فتاح itu kewajiban kita pak bro sebagai dzuriyah kalo itu saya setuju tapi alangkah baiknya kalo kita menunggu hasil pertemuannya karena kalo kita membenci maka dosa yg kita dapat
B. Cuplikan Dialog Aneka Gaya (Bijak dan Kasar) :
[25/8 09.40] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Alloh dengan berbicara pada Nabi Muhammad , agar mengatakan pada mereka yang membenci Nabi dan Keluarganya , melalui wahyu nya dari malaikat Jibril , di Dalam Al Qur'an Alloh SWT berfirman :
قل لا أسئلكم عليه اجرا ، الا المودة في القربى...الاية
katakan pada mereka wahai Muhammad , bahwa di dalam berdakwah aku sama sekali tidak memintah imbalan dari kalian , melainkan aku hanya minta caintailah kerabatku.
[25/8 12.54] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://m.facebook.com/groups/818512658566319/permalink/1771381543279421/?comment_id=1771393683278207
Al Ghazali dalam Ihya Ulumuddin Juz 2:
Memburu peredaran uang palsu lebih diutamakan daripada ibadah dan amaliah Sunnah.
Terlebih membongkar pemalsuan Nasab oleh sekelompok kaum untuk tipu muslihat dan menyadarkan umat dari pengaruh mereka itu lebih mulia dari perbuatan makruf.
Karena mudhorotnya lebih besar bagi umat diantaranya yaitu penyesatan sejarah dan pembodohan yang dilestarikan turun temurun untuk kepentingan duniawi pemalsu nasab yakni tafakhur, tasyakhur, dan takatsur
[25/8 12.55] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://m.facebook.com/groups/818512658566319/permalink/1771381543279421/?comment_id=1771398576611051
Saya mencintai ulama yg berilmu dan berakhlak Karimah saya tidak melihat seseorang itu kehabiban nya ,saya meyakini bahwa habib Umar bin hafidz adalah orang yg berilmu dan bertutur kata yg baik dan mengajarkan tentang kebaikan kebaikan , pasti banyak orang yg menyukainya .
Yg saya khawatir kan adalah ada pribahasa nila setitik Rusak lah susu Sebelanga.maka dri itulah buat oknum oknum habib jaga Marwah kehabiban kalian dgn baik ,jgn berkata kata kasar lagi ,jgn merasa diri paling mulia,jgn koar koar saya cucu rosulloh darah saya mengalir darah rosulloh ,jaga kata kata jgn sampai memaki dan mengumpat,jgn berdoa untuk orang lain yg jelek jelek. Ajarkan umat contoh kan umat seperti akhlak nya rosulloh.
[25/8 13.01] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: HabiiHabiib Utsmaan Mufti Batavia Antek Belanda
[25/8 13.02] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://m.facebook.com/groups/818512658566319/permalink/1771381543279421/?comment_id=1771415163276059
[25/8 13.02] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://m.facebook.com/groups/818512658566319/permalink/1771381543279421/?comment_id=1771415119942730
[25/8 13.02] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://m.facebook.com/groups/818512658566319/permalink/1771381543279421/?comment_id=1771415079942734
[25/8 13.02] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://m.facebook.com/groups/818512658566319/permalink/1771381543279421/?comment_id=1771415043276071
[25/8 13.04] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://m.facebook.com/groups/818512658566319/permalink/1771390159945226/?comment_id=1771408689943373
[25/8 13.07] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://m.facebook.com/groups/818512658566319/permalink/1771390159945226/?comment_id=1771432163274359
Gak mau main tes DNA main logika
Belanda penjajah orang kafir masak bawa zuriah Nabi Muhammad yg dimulyakan panutan umat Islam gak masuk logika
Kalau bawa yahudi masuk akal .
"Salam mikir "
[25/8 13.07] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://m.facebook.com/groups/818512658566319/permalink/1771390159945226/?comment_id=1771407899943452
[25/8 13.10] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://m.facebook.com/groups/818512658566319/permalink/1771394939944748/?comment_id=1771432186607690
Kalo soal kumpul banyak orang jadi acuan benar..maka di IRan perkumpulan Syi'ah juga lebih banyak lagi yang dalam satu tempat.lihatlah gambar ini...
[25/8 13.11] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://m.facebook.com/groups/818512658566319/permalink/1771394939944748/?comment_id=1771413373276238
Itu mah hal biasa konser music juga banyak yg hadir .😅 Jadi keramaian bukan di jadikan ukuran pengakuan dzuriyat Rasulullah😅
[25/8 13.12] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://m.facebook.com/groups/818512658566319/permalink/1771394939944748/?comment_id=1771429893274586
Demo 212 yg sangat politis juga bisa ngumpulin lebih banyak orang. Bahkan konser musik yang berbayar aja yg hadirnya bisa lebih banyak. Kehadiran massa tidak ada kaitan sama nasab seseorang.
[25/8 13.13] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://m.facebook.com/groups/818512658566319/permalink/1771394939944748/?comment_id=1771429919941250
Sejuta Hbb Umar bin Hafidz datang, tetap dia Yahudi...sampai kiamat
Memang menyadarkan masyarakat untuk tidak bermental budak seperti jaman penjajah perlu waktu.
Ba 'lawi itu psndai2 dan licik...jaman Belanda dg kerjasama yang baik, kasta mereka berada di bawah Eropa, meski untuk itu pribumi .sangat menderira. Mereka sangat erat kerjasama dengan Belanda, meski untuk itu pribumi jadi korbannya.
[25/8 13.28] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://m.facebook.com/groups/818512658566319/permalink/1770698110014431/?comment_id=1770850953332480&reply_comment_id=1770984679985774
Bang Kodir KYAI IMAD TDK AKAN DATANG TGL 26.27.Akal waras pribadi yg di bangun imadudin persis dalil bid ah, logis Dan msk akal awam) karna MMG ada dalilnya(kitabnya *( secara akal sangat benar(cuci otak * BERBEDA YG BERDASAR DI UJI PARA AHLI. PRTIMBGN (AHLI KITAB *.DGN KAIDAH2 NASAB MENDALAM* ( INKITOK.U RIWAYAT/ MUNKOTIK/ DOIF JIDAN2.( YG TDK DI PAHAMI AWAM) JUGA TAPAK TILAS..HINGGA PARA AHLI NASAB MEMUTUSKAN BAALAWI TERSAMBUNG SBGE DHURIYAH* MENGALAHKAN TEORY HADIS BID AH ALA WAHABI* PERHATIKAN VIDIO BERIKUT..
https://www.youtube.com/live/bVrv2wQB_4s?feature=share
[25/8 17.14] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0jaLhiPqBRm3ZrzHmzihBRL6jLz8iRTkk55rmKq96H24e6YqqqZecVJ7Bzar5wgksl&id=100090537247585&sfnsn=wiwspwa&mibextid=RUbZ1f
[25/8 17.15] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: https://m.facebook.com/groups/818512658566319/permalink/1771468493270726/?sfnsn=wiwspwa&ref=share&mibextid=VhDh1V
Sepanjang vidio yang saya lihat, cuma kepada ketum RA Habib Umar berebut cium tangan, selainya gegeden2 ulama yang cium tangan dan beliaunya biasa saja.
Saya masih bisa husnuddhon kepada para Ulama karena mungkin anak2nya pada nyantri ke Tarim dan beliau2 masih muridnya Habib Umar.
Tapi saya tidak bisa husnuddhon kepada beliau sebab sebelum saya tahu habib taufiq ketum RA, melihat dari wajahnya saja maaf' tidak bersinar apalagi mendengar penyampaianya, tapi kok ya sepertinya yang paling berpengaruh pada habib umar. Apa karena membawahi semua Rabithoh alawiyah termasuk beliau?...
Cuma unek2 hati.
Pro Ba'alawyy
[25/8 17.20] SUHU PSPB RONGGOLAWEZ21: Habiib Haniif Al Atthoos Jawab Tuntas Nasab Ba'alawyy Tidak Palsu
Referensi Pro Ba'alawyy :
20 KITAB ULAMA AHLI NASAB SELURUH DUNIA YANG MENETAPKAN NASAB BA'ALAWI SAMPAI KE RASULULLAH SAW MUTTASILUN SHAHIHUN JIDDAN..
(SEDANGKAN KI IMADUDDIN REFRENSI UNTUK MENOLAK DAN MEMBATALKAN NASAB BA'ALAWI HANYA DARI KITAB SYAJARATUL MUBAROKAH SAJA)
وهنا مقدمة عن ذكر المراجع المعتنية بذكر السادات آل
باعلوي :
وكان من الكتب التي اختصّت بحفظ أنسابهم :
1) غُرر البهاء الضوي في مناقب بني جديد وبني بصري وبني
علوي . للسيد المُسْنِد محمد بن علي الخَرِد العلوي (ن960هـ)
2) المشرع الروي في مناقب السادة بني علوي . للسيد محمد
بن أبي بكر الشلِّي العلوي(ت 1093) .
3) العقد النبوي والسر المصطفوي للسيد شيخ بن عبد الله
العيدروس العلوي (ت990هـ). والمقصود من ذكر هذه الكتب
الثلاثة أنها اشتملت على ذكر شيء من أصول أنساب السادة
العلوية.
4) شمس الظهيرة في نسب أهل البيت من بني علوي .
للنسابة الفقيه الشريف عبد الرحمن بن محمد المشهور
العلوي (ت1320هـ).
5) خدمة العشيرة في تلخيص وتهذيب وتذييل شمس
الظهيرة . للنسابة السيد أحمد بن عبد الله
السقاف(ت1384هـ) .
6) المعجم اللطيف في أسباب الألقاب والكنى في النسب
الشريف في بني علوي . للنسابة الشريف محمد بن أحمد
الشاطري العلوي (ت1422هـ) .
7)الشجرة الزكية في الأنساب وسير آل بيت النبوة . للشريف
يوسف بن عبد الله جمل الليل العلوي .
بل ألف غيرُ بني علوي في نسبهم ، ومن أشهر أولئك : النسابة
اللغوي المحدِّث السيد مرتضى الزبيدي الحسيني
(ت1205هـ)في كتابه : الروض الجلي في نسب بني علوي .
فضلاً عن الكتب التي اختصَّت ببعض قبائلهم ، ككتاب:
الكوكب الدري في نسب السادة آل الجفري للسيد شيخ بن
محمد الجفري العلوي (ت1222هـ)، فضلاً عن كتب التراجم
التي ذكرت منهم أعلاماً وساقت أنسابهم ، والتي سيأتي ذكر
بعضها ـ إن شاء الله ـ.
وأما المشجرات : فقد اعتنوا بها عناية فائقة ، فقد ألف
الشريف علي بن أبي بكر بن عبد الرحمن السقاف (ت895هـ)
: الجواهرَ السَّنية في نسبة العِترة الحُسينية ، واعتنى بعده
بالمشجرات جماعةٌ كثيرون .
وفي عام 1199هـ أرسل سلطان المغرب الشريف محمد بن
إسماعيل العلوي إلى مكة صلاتٍ للأشراف بني علوي ، فكلفَّ
الشريفُ سرور بن مساعد آل زيد النموي الحسني أميرُ مكة
الرحالةَ السيدَ علي بن شيخ ابن شهاب الدين العلوي بإحصاء
الأشراف بني علوي وتقييد أسماءهم ، فجاب الأخطار وتحمَّل
الأسفار ، وفي عام 1202هـ حرر وجهاء الأشراف بني علوي
كتاباً بتوكيل السيد المذكور في العناية بشجرتهم [انظر:شمس
الظهيرة 1/147] .
وقد حُفظت أنسابهم في مشجرة عامة كبيرة تقع في خمسة
عشر مجلداً ، جمعها النسابة الشريف عبد الرحمن المشهور
(صاحب شمس الظهيرة ) ، فكانت هي الشجرة المعتمدة ،
ومازال يُسجَّل فيها إلى يومنا هذا في الحجاز واليمن
وحضرموت ودول شرق آسيا وشرق أفريقيا، وحُفظ أصلها في
تريم ( بحضرموت ) ، واعتمدت عليها رابطة السادة العلويين
بجاكرتا (بأندونيسيا) .
وهناك مشجرة عامة مشهورة للشريف المُسنِد عيدروس بن
عمر الحِبْشي العلوي(ت1314هـ) ، ومشجرة عامة أخرى كانت
محفوظة بمكة ، وكان يقوم بالتدوين فيها القاضي الشريف
أبو بكر بن أحمد بن الحسين الحِبْشي العلوي (ت1374هـ).
ومع وجود هذه المشجَّرات العامة ، وُجِدت مشجراتٌ خاصة
لكثير من قبائل بني علوي ، يسجلون فيها أنسابهم .
وكان لهم نقباء ، وأول من تولى نقابتهم : الشريف عمر
المحضار بن عبد الرحمن السقاف (ت865هـ) ، وكان لهم
بمكة والمدينة شيخٌ يعيينه أمير مكة والمدينة آنذاك ، فمن
شيوخهم : السيد محسن بن محمد العطاس شيخ السادة
العلوية في عهد الشريف غالب بن مساعد آل زيد .
وكان لهم بمقبرة المعلاة بمكة المكرمة حوطة خاصة بهم
تسمى بحوطة السادة العلويين ، وقد ذكرها العصامي
(ت1111هـ) في ((سمط النجوم العوالي)) 4/459، وذلك في
حوادث سنة أربعٍ وأربعين وألفٍ للهجرة (1044هـ).
ومن أعظم ما تميّزوا به : وجود رابطة لهم ، تسمى برابطة
السادة العلويين ، التي أنشئت بعد تكاثر العلويين في دول
شرق آسيا ، فكانت هذه الرابطة لحفظ أنسابهم ، وضبطها
وتدوينها ، فلم يكن المجتمع الأعجمي سبباً في نسيان أو
تضييع أنسابهم ، وما زالت صلتهم بأبناء عمومتهم في الحجاز
و اليمن مستمرة إلى اليوم.
وقد اشتهر عند المؤرخين والنسابين ـ على مرِّ الأعصار ـ هذا
النسب الهاشمي ، فمنهم على سبيل المثال لا الحصر :
1)مؤرخ اليمن الجَنَدي(المتوفى ما بين 730هـ و732هـ) في
((السلوك في طبقات العلماء والملوك)) ، حيث قال فيه
(2/135) :\" ...منهم: أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن
جديد بن علي بن محمد بن جديد بن عبد الله بن أحمد بن
عيسى بن محمد بن علي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن
علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب كرم الله
وجهه ، ويُعرف بالشريف أبي الجديد عند أهل اليمن ، أصله
من حضرموت ، من أشراف هنالك يعرفون بآل أبي علوي ، ...
\" إلى أن قال:\"...ثم سافر إلى مكة فذكروا أنه توفي هنالك
نحو سنة عشرين وستماية ، وكان حافظ عصره لم يكن له إذ
ذاك في اليمن نظير في معرفة الحديث \"ا.هـ.
قلت : وإنما نسبه الجنديُّ إلى الأشراف آل علوي تجوُّزاً ، وإلا
فهو من آل أخيه الشريف جديد بن عبد الله بن أحمد المهاجر ـ
كما هو واضحٌ في عمود نسبه ـ ، وهذا التجوُّز موجودٌ عند
النسابين ، فقد تنتسب قبيلة إلى رجل معين مشهور ،
ويتبعها في اللقب عقب أخيه ؛ لشهرة الأول ، خصوصاً أن بني
جديد وبني أخيه بصري قد انقرضوا في أوائل القرن السابع
الهجري [ كما في شمس الظهيرة 1/63] .
فائدة : عُرِفَ الشريفُ عبدُ الله بن أحمد المهاجر بعبيدِ الله
(بالتصغير) ، حيث كان يَسْتَحسِنُ ذلك تواضعاً .[كما في
المشرع الروي وغيره].
2) وأبو الحسن علي بن الحسن الخزرجي ( ت 812هـ) فقد
ترجم في كتابه (( العقد الظاهر الحسن )) [مخطوط] (باب
العين المهملة) للشريف أبي الجديد ، وذكر عمود نسبه إلى
علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وأشار إلى أنه من الأشراف
آل أبي علوي .
3) وأبوالعباس أحمد بن أحمد بن عبد اللطيف الشرجي
الزبيدي (ت 893هـ ) حيث ذكر في كتابه(( طبقات الخواص ))
[ص195] هجرةَ جد الأشراف بني الأهدل وجد بني القُدَيْمِي
وجد بني علوي من العراق إلى اليمن ، وعزا ذلك إلى ((تاريخ
الفقيه حسين الأهدل))، و(( جواهر التيجان في أنساب عدنان
وقحطان )) للفقيه محمد المدهجن القرشي.
4) والنسابة الشريف محمد كاظم بن أبي الفتوح الموسوي (
من أعلام القرن التاسع ) في ((التحفة العنبرية في أنساب خير
البرية))(ص52) .
5) والحافظ السخاوي (ت 902هـ) في ((الضوء اللامع))
(5/59) حيث ترجم فيه لبعض بني علوي وساق نسبه كاملاً
إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
6) والإمام الفقيه الحافظ ابن حجر الهيثمي (ت974هـ) في
معجمه.
7) والنسابة الشريف محمد بن الحسين السمرقندي
الحسيني(ت996هـ) في كتابه: (( تحفة الطالب بمعرفة من
ينتسب إلى عبد الله وأبي طالب )) [ص76] فقد ذكر هجرة
الشريف أحمد بن عيسى إلى حضرموت ، ثم ذكر الأصول
الكبرى لأنساب السادة الأشراف العلوية .
8) و السيد محمد بن محمد بن منصور الأهدل كتاب ((
الجوهر الفريد في تاريخ مدينة زبيد )) [ مخطوط ] فرغ من
تأليفه سنة 950 هـ .
9) والنسابة الشريف ضامن ابن شدقم (كان حياً
سنة1090هـ) في (( تحفة الأزهار)) (3/94) .
10) والمؤرخ السيد محمد الطبري المكي ( الجمال الأخير )(ت
1173هـ) في كتابه (( إتحاف فضلاء الزمن )) [1/425] ، حيث
تكلم عن نسب السادة العلوية ، وأغلب تفريعاتهم.
11) وترجم المحبي(ت 1111هـ) في ((خلاصة الأثر)) لجماعة
من بني علوي .
12) ونقل النسابة اللغوي المحدِّث الشريف مرتضى الزبيدي
(ت1205)في كتابه ((الروض الجلي في نسب بني علوي))
[مخطوط] نقولاً عن شيخ الشرف العبيدلي (ت 435هـ) ، وأبي
سليمان الداوودي ، والشريف الأزرقاني في كتابه((بحر
الأنساب)) وهو معاصرٌ للشريف علي بن علوي بن الفقيه
المقدم (ت707هـ) .
13) وترجم المرادي(ت1206هـ)أيضاً في ((سلك الدرر))
لجماعة منهم .
14) والسيد محمد بن إبراهيم بن أحمد الشهاري من ذرية
القاسم الرسي الحسني في كتابه في الأنساب [ مخطوط ]
نسب السادة الأشراف بني علوي ، نقلاً عن تاريخ أبي مخرمة.
15) والنسابة الشهير السيد أبو علامة المؤيد الحسني في
مشجره الشهير((روضة الألباب)) .
16) والنسابة السيد محمد زبارة الحسني (ت1380هـ)في
((نيل الحسنيين)) .
17) والشيخ محمد بن سالم البيحاني في كتابه (( أشعة الأنوار
)) [ 2/ 82 ] ، حيث نظم ذلك بقوله :
جاء المهاجر الذي ينتسبُ إليه ساداتُ البلادِ النُّجُبُ
جاء من البصرةِ أيامَ الفتن مهاجراً بدينه إلى اليمن
وكان أهلهُ من المقتــدرِ لمنعهِ أرزاقهم في ضررِ
واسمُ المهاجرِ الذي نذكرهُ أحمدُ والتاريخ لا ينكرهُ
وحده الصادقُُ وابن الباقرِ من آل زين العابدين الطاهرِ
إلى آخر ما قاله من نظمٍ جميل ، ذكر فيه نسبهم ، وبعض
قبائلهم ، مع شرحٍ لهذا النظم بشيءٍ من التفصيل .
18)وذكر السيد علي بن أبي بكر بن عبد الرحمن
السقاف(ت859هـ) في ((البرقة المشيقة))(ص112) عدداً
ممن ذكر هذا النسب الهاشمي في بلدان شتى ، فذكر تسعة
من علماء اليمن ، وعشرة من علماء التهايم والجبال ، وثمانية
من علماء الحرمين ، وأكثر من خمسة وأربعين من فقهاء
حضرموت ، إلى أن قال (ص118) :\"وغير هؤلاء المذكورين
من أئمة الأمصار وعلماء الأقطار شرقاً وغرباً وبدواً وحضراً
وسواحلاً وبحراً ممن كثر عددهم وعلا مجدهم \" ، وقد قال
قبلُ(ص112) عن علماء اليمن :\"...خصوصاً من عاصر منهم
الشيخ الإمام المحدث الحافظ أبا الحسن علي بن محمد بن
أحمد بن جديد الشريف الحسيني\".
19) وذكر السيد صالح بن علي الحامد العلوي في كتابه ((
تاريخ حضرموت )) [ 1/294 ـ 302 ] جملة من أولئك .
20)وقد ذكر بعض علماء حضرموت ، كالشيخ عبد الله باوزير
في((التحفة النورانية في مناقب فاطمة الرضية وذريتها خير
البرية)) ، والمؤرخ الشيخ الطيب بن عبد الله بامخرمة
(ت947هـ) في ((قلائد النحر)) ، والشيخ عبد الرحمن بن محمد
الخطيب (ت855هـ)في((الجوهر الشفاف في مناقب من
بتريم من السادات الأشراف)) قصةَ طلبِ الحضارمةِ من
الأشراف بني علوي إثباتَ نسبهم ، يقول الخطيب في كتابه
آنف الذكر (3/164):\"...ثم إنهم بعد ذلك أرادوا ـ أي:
الحضارمةـ منهم إقامة بينة توكيداً لما ادعوه ، وكان بها إذ
ذاك نحو ثلاثمئة مفتي ، فسار الفقيه الأجل الأوحد الحبر
المعتمد الفاضل الزاهد المحدث علي بن محمد بن أبي جديد
الشريف الحسيني إلى البصرة ، وأثبت نسبتهم ، عند قاضيها ،
وأشهد على إثبات القاضي أشهاداً كثيراً نحو مئة شاهد ممن
يريد السفر إلى حج بيت الله الحرام ، ورقب بمكة حجاج
حضرموت على أولئك الأشهاد ، فلما قدموا حضرموت
وشهدوا واعترفوا لهم بالنسبة العظيمة ، العالية الشريفة ،
وأقروا لهم بالتقدمة ، والفضل والحرمة ، والإجلال والتوقير ، و
أجمع المشايخ العلماء والصالحون على ذلك ، ولكنا نشير الآن
هاهنا إلى ذكر جماعة من الأئمة الأعلام من فقهاء الإسلام
ممن نص على عالي شرفهم الفاخر ، وصرح به في نظم ونثر
ونحوه ، ...\"، فذكر ـ منهم ـ : ابن أبي الحب ، وعبد الله بن
أسعد اليافعي في((الدرر)) ،والإمام أحمد المرواني ، وجمال
الدين محمد عباد ، وابن حسان ، وابن أبي شكيل ، وغيرهم .
فرحم الله الإمام المحدث الشريف أبا الجديد ، وشكر الله له
رحلته المباركة ؛ لخدمة هذا النسب.
\"ولا حاجة لنا بالتطويل في هذا القبيل ، فإنه أشهر من أن
يُشَهَّر ، وأوضح من أن يُسطَّر \" كما قاله الشلِّي في المشرع ،
وحصر كلام علماء الأنساب والتاريخ في هذا الشان متعسِّر ،
وفيما ذكرته الكفاية ـ إن شاء الله ـ ، ولولا خشية الإطالة ؛
لذكرت نصوص جميع من عزوتُ إليه..
تنبيه : إن طول سكنى الأشراف بني علوي بحضرموت جعل
بعضهم يستعمل طريقة الحضارمة في النِّسبة التي تكون
بإضافة ( با )قبل الاسم ، فيقولون باعلوي ، بافقيه ، باحسن ،.
..وهكذا ، ويبيِّن معنى (با) عند الحضارمة النسابة الشريف
محمد بن أحمد الشاطري في(المعجم اللطيف)(ص38)
فيقول:\"ومعنى (با) عندهم (ابن) كما قال العلامة الكبير
والمؤرخ الشهير علوي بن طاهر الحداد في كتابه الشامل
لتاريخ حضرموت ...\".
فلا عجبَ أن ترى شريفاً علوياً يُلقَّب بهذه الألقاب ، ولا عجب
أيضاً أن ترى هاشمياً يأتيك من الشرق أو من الغرب ، فإن
بني الحسن والحسين قد ملؤا الخافقين ، كما قاله
القلقشندي .
وأول من أتى حضرموت من الهاشميين هو جدُّ بني علوي :
الشريف أحمد بن عيسى الحسيني سنة 319هـ ، وتوفي بها
سنة345هـ ، وقد هاجر بعض بني علوي في أواخر القرن
السادس الهجري وبعده إلى الهند وكينيا وجزر القمر وشرق
آسيا وغيرها ، ورجع كثيرٌ منهم إلى الحجاز...
والله أعلم بالصواب وإليه المآب....
ألحمد لله رب العالمين
صلى الله على محمد
No comments:
Post a Comment